دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٢٦٦

1 - حديث الراية

لكن بعض الرواة حاول النقص من الحديث بإسقاط الجملة الثانية " ويحبه

الله ورسوله " ، وهكذا هو عند البخاري ومسلم أيضا ، وابن تيمية ذكر اللفظ

المنقوص في موردين ، وفي مورد ثالث توجد الجملة الثانية في بعض نسخ كتابه

دون بعض ، كما ذكر محققه في الهامش .

وأما معنى كلام النبي هذا ، فقد اعترف ببعضه الحافظ ابن حجر بشرحه

حيث قال : " وقوله - في الحديثين - : " إن عليا يحب الله ورسوله . . . " أراد بذلك

وجود حقيقة المحبة ، وإلا فكل مسلم يشترك مع علي في مطلق هذه الصفة . وفي

الحديث تلميح بقوله تعالى : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )

فكأنه أشار إلى أن عليا تام الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى اتصف

بصفة محبة الله له ، ولهذا كانت محبته علامة الإيمان وبغضه علامة النفاق ، كما

أخرجه مسلم من حديث علي نفسه ، قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد

النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق . وله شاهد

من حديث أم سلمة عند أحمد " ( 1 ) .

إذن ، فقد اختص علي دون غيره بهذه الصفة ، فكان أحب الناس لله

ورسوله ، وأحبهم إلى الله وسوله . . وهذه الصفة تقتضي الأفضلية ، والأفضلية

تستلزم الإمامة كما أقر ابن تيمية .

الأمر الثالث

أخرج مسلم في الحديث : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم

خيبر : لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله على يديه ، يحب الله ورسوله ، ويحبه الله

ورسوله . قال : فبات الناس يدركون ليلتهم أيهم يعطاها . قال : فلما أصبح الناس

( 1 ) فتح الباري في شرح صحيح البخاري 7 / 57 .