دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٢٤٨

13 - جميع مدائن الإسلام بلغهم العلم عن الرسول من غيره

وقد أوضح ذلك شراح البخاري ، قال ابن حجر : " قوله : عن علي قال :

أقضوا كما في رواية الكشميهني على ما كنتم تقضون . قيل : وفي رواية حماد بن زيد

عن أيوب : أن ذلك بسبب قول علي في بيع أم الولد ، وأنه كان يرى هو وعمر أنهن

لا يبعن ، وأنه رجع عن ذلك فرأى أن يبعن . قال عبيدة : فقل له : رأيك ورأي

عمر في الجماعة أحب إلي من رأيك وحدك في الفرقة ، فقال علي ما قال . قلت :

وقد وقفت على رواية حماد بن زيد ، أخرجها ابن المنذر عن علي بن عبد العزيز

عن أبي نعيم عنه ، وعنده قال لي عبيدة : بعث إلي علي وإلى شريح فقال : إني

أبغض الاختلاف ، فاقضوا كما كنتم تقضون ، فذكره إلى قوله أصحابي ، قال : فقتل

علي قبل أن يكون جماعة . قوله : فإني أكره الاختلاف ، أي الذي يؤدي إلى

النزاع ، قال ابن التين : يعني مخالفة أبي بكر وعمر . وقال غيره : المراد المخالفة التي

تؤدي إلى النزاع والفتنة ، ويؤيده قوله بعد ذلك : حتى يكون الناس

جماعة . . . " ( 1 ) .

فاندفع ما توخاه بقوله : " فانتشر علم الإسلام في المدائن قبل أن يقدم علي

الكوفة " لما عرفت من أن علم الإسلام انتشر في المدائن عن طريق باب مدينة

العلم فقط دون غيره ، وأنه لا سبيل إلى علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا

من هذا الباب ، فمن أتاه فقد امتثل أمر النبي ، ومن لم يأته هلك وخسر ، وكل ما

خرج من هذا الباب فهو علم ونور وهداية ، وكل ما كان من غيره فهو جهل

وظلمة وضلالة .

( 1 ) فتح الباري 7 / 59 . وانظر : عمدة القاري 16 / 218 . وإرشاد الساري 6 / 118 .