دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٢٤٣

13 - جميع مدائن الإسلام بلغهم العلم عن الرسول من غيره

الأمور في مقابلة الإمامية ليس إلا سفاهة ورقاعة ، بل إن كثيرا منها لا يقبل

الإثبات على ضوء كلمات أهل السنة ورواياتهم أيضا ، وتفصيل ذلك هو :

أن الأصل في هذا المطلب بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمير المؤمنين

عليه السلام ومعاذ بن جبل إلى اليمن ، لكن بعث الإمام متفق عليه بين الفريقين .

أما بعث معاذ فمما رواه أهل السنة خاصة ، ولا يجوز لهم إلزام الشيعة به ، ولو سلمنا

ذلك لم يكن فيه نفع لابن تيمية ، لعدم الريب في أن بعث الإمام عليه السلام كان

للتعليم والإرشاد ، وأن بعث معاذ بن جبل كان لأجل جبر حالته الدنيوية كما هو

مذكور في كتب القوم . وأما ما ذكره بعض أهل السنة من أنه صلى الله عليه وآله

وسلم بعث معاذا إلى اليمن للقضاء ، فباطل محض ، وافتعال صرف ، لم يرد به

حديث صحيح ، بل الأصل في ذلك الحديث الذي رواه الترمذي ، وقدح فيه هو

وغيره من أكابر علمائهم ، وإن شئت تفصيل الكلام في إثبات وضع هذا الحديث

حسب كلمات مشاهير أهل السنة ، فراجع كتاب ( استقصاء الإفحام في الرد على

منتهى الكلام ) .

وإذا كان بعث معاذ بن جبل إلى اليمن لأمر دنيوي خاص به ، لم يجز القول

بأنه راح إليها للتعليم ، فضلا عن القول بأن تعلم أهل اليمن منه كان أكثر من

تعلمهم من علي ، ولو فرض قيام معاذ ببعض التعليم مع ذلك ، فلا ريب في فساد

ما ألقاه إليهم ، للأدلة الكثيرة القائمة على جهل معاذ بمسائل الحلال والحرام .

ومع تسليم أنه بعث إلى اليمن للتعليم كما يدعي المخترصون من أهل السنة ،

فإن ترجيح تعليمه على تعليم الإمام عليه السلام غير جائز ، لعدم الخلاف بين

المسلمين في أنه عليه السلام أفضل من معاذ بن جبل ، وعلى هذا ، فلو بقي معاذ في

أهل اليمن عمر نوح ، ولم يلبث فيهم الإمام إلا يسيرا ، لرجح تعليم الإمام على

تعليم معاذ ، وكان أفضل وأشد تأثيرا وأكثر فائدة ، وقد ذكروا أن النبي صلى الله