دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٢٣٣

12 - وحتى في فهمه للقرآن فأبو حنيفة ومالك وأحمد أعلم منه

فدقق فيه :

" فإن قال الذاب عن علي : هؤلاء الذين قاتلهم علي كانوا بغاة ، فقد ثبت

في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمار بن ياسر - رضي الله عنه -

تقتلك الفئة الباغية ، وهم قتلوا عمارا .

فههنا للناس أقوال ، منهم : من قدح في حديث عمار .

ومنهم : من تأوله على أن الباغي : الطالب . وهو تأويل ضعيف .

وأما السلف والأئمة فيقول أكثرهم ، كأبي حنيفة ومالك وأحمد وغيرهم : لم

يوجد شرط قتال الطائفة الباغية ، فإن الله لم يأمر بقتالها ابتداء ، بل أمر إذا اقتتلت

طائفتان أن يصلح بينهما ، ثم إن بغت إحداهما على الأخرى قوتلت التي تبغي ،

وهؤلاء قوتلوا ابتداء قبل أن يبدؤوا بقتال ، ولهذا كان هذا القتال عند أحمد وغيره

- كمالك - قتال فتنة ، وأبو حنيفة يقول : لا يجوز قتال البغاة حتى يبدؤوا بقتال

الإمام ، وهؤلاء لم يبدؤوه . وأما قتال الخوارج فهو ثابت بالنص والإجماع " ( 1 ) .

فماذا تفهم من هذا الكلام ؟

الآية المباركة لا تجوز قتال من لم يبدأ بالقتال ، والذين قاتلهم علي في

صفين والجمل لم يبدؤوا بل علي هو البادي ؟ فإما أن يكون ظالما متهورا في إراقة

الدماء ، وإما أن يكون جاهلا بمعنى الآية المباركة ! ! والأئمة الذين قالوا كذلك

أعلم منه !

ثم إنه يقول هذا ، وكأن عدم بدء الناكثين والقاسطين بالقتال ، أمر ثابت

مفروغ منه .

هذا بالنسبة إلى الآية . وأما الحديث فقد ذكر في الجواب عنه وجهين

( 1 ) منهاج السنة 4 / 390 - 391 .