دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٢١٣

حول جهاده الكفار بسيفه وكونه أشجع الناس

حول جهاده الكفار بسيفه وكونه أشجع الناس

الناس ينفرون عن عمر لغلظته وشدته أعظم من نفورهم عن علي " ( 1 ) .

لكنه - على كل حال - لم يدع " قتالا " لأبي بكر ، لا " بسيفه " ولا

" بالدعاء " ! . . بل لما أراد ذكره بدل التعبير من " القتل " إلى " الجهاد " فكان

جهاد أبي بكر وغيرهم أعظم من جهاد علي !

يقول : " وأما علي - رضي الله عنه - فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله ،

لكن ليس بأحق بهذه الصفة من أبي بكر وعمر وعثمان ، ولا كان جهاده للكفار

والمرتدين أعظم من جهاد هؤلاء ، ولا حصل به من المصلحة للدين أعظم مما

حصل بهؤلاء " ( 2 ) .

جهاده الكفار بسيفه وكونه أشجع الناس بعد النبي

يقول العلامة الحلي : " إنه كان أشجع الناس ، وبسيفه ثبتت قواعد

الإسلام ، وتشيدت أركان الإيمان ، ما انهزم في موطن قط . . . " .

فاستمع إلى جواب ابن تيمية :

" أما قوله : إنه كان أشجع الناس ، فهذا كذب ، بل كان أشجع الناس رسول

الله . . . " ( 3 ) .

بالله عليك ! فهل كان العلامة يدعي كون أمير المؤمنين أشجع من النبي ،

صلى الله عليهما وآلهما وسلم ؟ إن هذا الجواب أليق بالحمقى منه بأهل العلم !

إلا أن السر في هذه المغالطة هو عدم تمكنه من دعوى أشجعية أبي بكر

( 1 ) منهاج السنة 6 / 321 . ( 2 ) منهاج السنة 7 / 218 . ( 3 ) منهاج السنة 8 / 76 .