دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٢١٠

إسلامه وصلاته قبل الناس

بالاتفاق ، وأسبق على الإطلاق على القول الآخر . فكيف يقال : علي أسبق منه

بلا حجة تدل على ذلك " ( 1 ) .

ولا يكتفي ابن تيمية بهذا القدر ، بل يحاول إثبات كفر علي عليه السلام قبل

إسلامه ، والتشكيك في إسلامه وهو غير بالغ ، أنظر إلى كلامه :

" قبل أن يبعث الله محمدا لم يكن أحد مؤمنا من قريش ، لا رجل ولا صبي

ولا امرأة ، ولا الثلاثة ولا علي !

وإذا قيل عن الرجال : إنهم كانوا يعبدون الأصنام .

فالصبيان كذلك ، علي وغيره ! !

وإن قيل : كفر الصبي ليس مثل كفر البالغ .

قيل : ولا إيمان الصبي مثل إيمان البالغ .

فأولئك يثبت لهم حكم الإيمان والكفر وهم بالغون ، وعلي يثبت له حكم

الكفر والإيمان وهو دون البلوغ .

والصبي المولود بين أبوين كافرين يجري عليه حكم الكفر في الدنيا باتفاق

المسلمين ، وإذا أسلم قبل البلوغ فهل يجري عليه حكم الإسلام قبل البلوغ ؟ على

قولين للعلماء .

بخلاف البالغ فإنه يصير مسلما باتفاق المسلمين .

فكان إسلام الثلاثة مخرجا لهم من الكفر باتفاق المسلمين . وأما إسلام علي

فهل يكون مخرجا له من الكفر ؟ على قولين مشهورين ، ومذهب الشافعي أن

إسلام الصبي غير مخرج له من الكفر " ( 2 ) .

( 1 ) منهاج السنة 7 / 155 . ( 2 ) منهاج السنة 8 / 285 .