دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٢٠٩

إسلامه وصلاته قبل الناس

بالضرورة ، فإن بين إسلامه وإسلام زيد وأبي بكر وخديجة يوما أو نحوه ، فكيف

يصلي قبل الناس بستة أشهر " ( 1 ) .

فهنا يعترف بإسلامه قبل أبي بكر ، ولا ينقل قولا على الخلاف .

وفي موضع آخر يشكك في ذلك ويقول : " وتنازعوا في أول من نطق

بالإسلام بعد خديجة ، فإن كان أبو بكر أسلم قبل علي ، فقد ثبت أنه أسبق صحبة

كما كان أسبق إيمانا . وإن كان علي أسلم قبله فلا ريب أن صحبة أبي بكر للنبي

كانت أكمل وأنفع من صحبة علي ونحوه " ( 2 ) .

فيردد الأمر - مع التصريح بدعوى كون إسلامه بعد خديجة - ثم يفضل

إسلام أبي بكر على كل تقدير .

وفي موضع ثالث ينسب القول بتقدم إسلام أبي بكر إلى أكثر الناس ،

فيقول : " قول القائل : علي أول من صلى مع النبي ، ممنوع ، بل أكثر الناس على

خلاف ذلك ، وأن أبا بكر صلى قبله " ( 3 ) .

فلاحظ كيف يضطرب !

ومما يبين شدة اضطرابه وقوة نصبه وعدائه : تشكيكه في أصل قبول إسلام

الإمام عليه السلام ، إنه يقول :

" قوله : وهذه الفضيلة لم تثبت لغيره من الصحابة . ممنوع ، فإن الناس

متنازعون في أول من أسلم ، فقيل : أبو بكر أول من أسلم ، فهو أسبق إسلاما من

علي ، وقيل : إن عليا أسلم قبله ، لكن علي كان صغيرا وإسلام الصبي فيه نزاع بين

العلماء ، ولا نزاع في أن إسلام أبي بكر أكمل وأنفع ، فيكون هو أكمل سبقا

( 1 ) منهاج السنة 5 / 19 . ( 2 ) منهاج السنة 8 / 389 . ( 3 ) منهاج السنة 7 / 273 .