دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١٩١

قدموه لكونه أفضل

طول مرضه يأمر أبا بكر أن يصلي بالناس . . . " ( 1 ) .

وقال : " إن هذا كذب بإجماع علماء النقل ، فلم يكن في جيش أسامة لا أبو

بكر ولا عثمان ، وإنما قد قيل إنه كان فيه عمر . وقد تواتر عن النبي صلى الله عليه

وسلم أنه استخلف أبا بكر على الصلاة حتى مات . . . فكيف يكون مع هذا قد أمره

أن يخرج في جيش أسامة ؟ " ( 2 ) .

وقال : " وأما قوله : إنه أمر أسامة رضي الله عنه على الجيش الذي فيهم أبو

بكر وعمر ، فمن الكذب الذي يعرفه من له أدنى معرفة بالحديث ، فإن أبا بكر لم

يكن في ذلك الجيش ، بل كان النبي يستخلفه في الصلاة . . . " ( 3 ) .

إذن ، إذا ثبت كونه في جيش أسامة ثبت كذب أن النبي استخلفه على

الصلاة . . . هذا معنى هذه الكلمات ، كما لا يخفى . . . فلننقل عبارة الحافظ ابن حجر

العسقلاني ، الصريحة في قيام الاتفاق على كون أبي بكر في هذا الجيش ، فإنه قال

في شرح البخاري ما نصه :

" كان تجهيز أسامة يوم السبت قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم

بيومين . . . فبدأ برسول الله وجعه في اليوم الثالث ، فعقد لأسامة لواء بيده ، فأخذه

أسامة ، فدفعه إلى بريدة ، وعسكر بالجرب ، وكان ممن انتدب مع أسامة كبار

المهاجرين والأنصار ، منهم : أبو بكر ، وعمر ، وأبو عبيدة ، وسعد ، وسعيد ،

وقتادة بن النعمان ، وسلمة بن أسلم ، فتكلم في ذلك قوم . . . ثم اشتد برسول الله

وجعه فقال : أنفذوا بعث أسامة .

وقد روي ذلك عن : الواقدي ، وابن سعد ، وابن إسحاق ، وابن الجوزي ،

( 1 ) منهاج السنة 6 / 319 . ( 2 ) منهاج السنة 8 / 292 . ( 3 ) منهاج السنة 4 / 276 .