دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١٨٥

النص على أبي بكر

الله . . . " ! !

ثم ذكر أشياء مروية عن عائشة وأسرة أبي بكر ، ثم قال : " واحتج من

قال : لم يستخلف أبا بكر ، بالخبر المأثور عن عبد الله بن عمر عن عمر أنه قال : إن

أستخلف فقد استخلف من هو خير مني - يعني أبا بكر - وإلا استخلف فلم

يستخلف من هو خير مني . يعني رسول الله . وبما روي عن عائشة إذ سئلت : من

كان رسول الله مستخلفا لو استخلف " .

فأجاب " ومن المحال أن يعارض إجماع الصحابة . . . " .

فاضطر ابن حزم إلى التمسك بالإجماع ، والخروج عن دعوى النص . . . ! !

وابن تيمية - بعد نقل كل هذا - يجد نفسه مضطرا إلى أن يقول :

" قلت : والكلام في تثبيت خلافة أبي بكر وغيره مبسوط في غير هذا

الموضع " ! !

قال : " فقد تبين أن كثيرا من السلف والخلف قالوا فيها بالنص الجلي أو

الخفي ، وحينئذ فقد بطل قدح الرافضي . . . " ! !

أين تبين ؟ ومن الكثير من السلف والخلف ؟ ولو سلمنا ، فكيف الجمع بين

هذه الدعوى وبين الإقرار بأنه " لا كان في الصحابة من يقول : إن أبا بكر وعمر

وعثمان لم يكونوا أئمة ، ولا كانت خلافتهم صحيحة ، ولا من يقول : إن خلافتهم

ثابتة بالنص " ( 1 ) ؟ وكيف الجواب عن هذا التناقض والتكاذب ؟ !

وكأن الرجل يعلم - في قرارة نفسه - أن الذي يقوله ما هو إلا كذب وزور ،

وأنه ليس هناك نص على أبي بكر وعمر ، فلا يجد محيصا من إبطال كلام ابن حزم

وإن أورده على طوله واستشهد به ، فيقول : " والتحقيق : إن النبي صلى الله عليه

( 1 ) منهاج السنة 6 / 338 .