دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١٧٣

الشفاعة

الشفاعة

وبعضهم مصانعة ، وبعضهم عقلا معاشيا ، ودل عليها دليل الشرع " .

وقال في شرح مسلم ، باب تحريم الكذب وبيان ما يباح منه :

" وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس

ويقول خيرا أو ينمي خيرا . قال القاضي : لا خلاف في جواز الكذب في هذه

الصور ، يعني فيما رواه مسلم من الكذب في الحرب والإصلاح بين الناس وحديث

الرجل امرأته . واختلفوا في المراد بالكذب المباح فيها ما هو ؟ فقالت طائفة : هو

على إطلاقه ، وأجازوا قول ما لم يكن في هذه المواضع للمصلحة ، وأن الكذب

المذموم ما فيه مضرة ، واحتجوا بقول إبراهيم ( بل فعله كبيرهم ) و ( إني

سقيم ) وقوله : " إنها أختي " وقول منادي يوسف ( أيتها العير إنكم

لسارقون ) قالوا : ولا خلاف أنه لو قصد ظالم قتل رجل هو عنده مختف وجب

عليه الكذب في أنه لا يعلم أين هو ؟ " ( 1 ) .

فقد ظهر أن " التقية " لا تختص بما إذا كان الذي يخاف منه كافرا . . . وظهر

أن الشرع دل عليها ، وأن القوم إنما يكرهونها لكونها من معتقدات الشيعة ،

كسائر الأمور المشروعة التي تركها القوم بغضا وعنادا للشيعة .

الشفاعة

ولا ينكر ابن تيمية شفاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم للأمة يوم

القيامة ، إلا أن ظاهر عبارته أنها إنما تكون بعد دخول النار ، فيخرج بشفاعته

( 1 ) المنهاج بشرح صحيح مسلم 8 / 28 .