دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١٦٣

خلق القرآن

العلامة حق ، وكان عليه الاعتراف بذلك بصراحة .

وثالثا : ظاهر كلامه هنا أن هذا القول بدعة ، بل لقد نص على كونه بدعة في

مكان آخر ( 1 ) .

ورابعا : لقد حاول التفريق بين قول القائلين : " كلام الله قديم " " والقرآن

الكريم " وبين القول بأن " كلام الله غير مخلوق " و " القرآن غير مخلوق " بعد

اعترافه بأن القائلين بقدم القرآن هم " بعض المتأخرين من أصحاب مالك

والشافعي وأحمد ، ويقوله ابن سالم وأصحابه ، وطائفة من أهل الكلام والحديث "

لكنه يقول : " فليس في هؤلاء أحد من السلف ، وإن كان الشهرستاني ذكر في

نهاية الإقدام أن هذا قول السلف والحنابلة " ( 2 ) .

فإن كان صادقا في نسبة ما ذكر إلى أحمد فقد ، فهم هو وحده ما لم يفهمه

أصحابه ولا أصحاب الشافعي ومالك وسائر العلماء والمحققين !

لكن أحدا لا يصدقه فيما يقول ويفهم دونهم . . . وحينئذ كيف يصدق قوله في

معتقد أئمة أهل البيت وأتباعهم حين يقول - في الرد على كلام العلامة - : " أكثر أئمة

الشيعة يقولون : القرآن غير مخلوق ، وهو الثابت عن أئمة أهل البيت " ( 3 ) .

" وأما الشيعة فمتنازعون في هذه المسألة ، وقدماؤهم كانوا يقولون : القرآن

غير مخلوق ، كما يقوله أهل السنة والحديث ، وهذا القول هو المعروف عن أهل

البيت ، كعلي بن أبي طالب وغيره مثل أبي جعفر الباقر وجعفر الصادق

وغيرهم . . .

ولكن الإمامية تخالف أهل البيت في عامة أصولهم ، فليس في أئمة أهل

( 1 ) منهاج السنة 5 / 421 . ( 2 ) منهاج السنة 5 / 420 . ( 3 ) منهاج السنة 3 / 353 .