دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١٦٢

خلق القرآن

وفي هذه المسألة أيضا بذل ابن تيمية سعيا حثيثا في المغالطة وتشويش

ذهن القارئ ، لكنه بالتالي يصرح بأنه قال ما لا يعتقد ، إنه نص بعد كلام له

طويل : " وبالجملة ، فنحن ليس مقصودنا هنا نصر قول من يقول : القرآن قديم ،

فإن هذا القول أول من عرف أنه قاله في الإسلام أبو محمد عبد الله بن سعيد بن

كلاب ، واتبعه على ذلك طوائف ، فصاروا حزبين : حزبا يقول : القديم هو معنى

قائم بالذات ، وحزبا يقول : هو حروف أو حروف وأصوات .

وقد صار إلى كل من القولين طوائف من المنتسبين إلى السنة من أصحاب

مالك والشافعي وأحمد وغيرهم ، وليس هذا القول ولا هذا القول قول أحد من

الأئمة الأربعة ، بل الأئمة الأربعة وسائر الأئمة متفقون على أن كلام الله منزل غير

مخلوق . . .

لكن اشتهر النزاع فيها في المحنة المشهورة لما امتحن أئمة الإسلام ، وكان

الذي ثبته الله في المحنة وأقامه لنصر السنة هو الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

تعالى ، وكلامه وكلام غيره في ذلك موجود في كتب كثيرة ، وإن كان طائفة من

متأخري أصحابه وافقوا ابن كلاب على قوله : إن القرآن قديم ، فأئمة أصحابه على

نفي ذلك وأن كلامه قديم ، بمعنى أنه لم يزل متكلما بمشيئته وقدرته . . . وأحمد وغيره

من السلف يقولون : إن الله تعالى يتكلم بصوت ، لكن لم يقل أحد منهم : إن ذلك

الصوت المعين قديم " ( 1 ) .

أقول :

أولا : إذا لم يكن ابن تيمية يقصد نصرة هذا القول فلماذا هذه التطويلات ؟

وثانيا : إنه يقر بأن القول المذكور هو لطوائف من أهل السنة ، فما ذكره

( 1 ) منهاج السنة 3 / 370 .