دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١٦١

خلق القرآن

خلق القرآن

الإمامية ، ولو بالالتزام باللا صحيح واللا معقول . . .

إنه يقول في نهاية المطلب : " فنقول : قول الأشعرية المتناقضين خير من

قول هؤلاء ، وذلك أنا إذا عرضنا على العقل وجود موجود لا يشار إليه ولا

يقرب منه شئ ، ولا يصعد إليه شئ ، ولا ينزل منه شئ ، ولا هو داخل العالم ولا

خارجه ، ولا ترفع إليه الأيدي ونحو ذلك ، كانت الفطرة منكرة لذلك .

والعقلاء جميعهم الذين لم تتغير فطرتهم ينكرون ذلك ، ولا يقر بذلك إلا من

لقن أقوال النفاة وحجتهم ، وإلا فالفطر السليمة متفقة على إنكار ذلك . . . فنقول :

إن كان قول النفاة حقا مقبولا في العقل ، فإثبات وجود الرب على العرش

من غير أن يكون جسما أقرب إلى العقل وأولى بالقبول ، وإذا ثبت أنه فوق

العرش فرؤية ما هو فوق الإنسان وإن لم يكن جسما أقرب إلى العقل وأولى

بالقبول من إثبات قول النفاة .

فتبين أن الرؤية على قول هؤلاء أقرب إلى العقل من قول النفاة " ( 1 ) .

خلق القرآن

وقال العلامة في عقائد الإمامية : " وأن أمره ونهيه وإخباره حادث

لاستحالة أمر المعدوم ونهيه وإخباره . . . " .

وقال في عقائد الأشاعرة : " وذهبت الأشاعرة إلى أن الله أمرنا ونهانا في

الأزل ولا مخلوق عنده . . " .

( 1 ) منهاج السنة 3 / 347 - 348 .