دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١٤٧

4 - كلامه في الجسم ونسبته لله تعالى

أن يكون بالشرع وإما أن يكون بالعقل ، أما الشرع : فليس فيه ذكر هذه الأسماء

في حق الله لا بنفي ولا إثبات ، ولم ينطق أحد من سلف الأمة وأئمتها في حق الله

تعالى بذلك لا نفيا ولا إثباتا . . " ( 1 ) .

ويقول في نفس الأمر في فتاويه : " . . وإن أردت بهذه الألفاظ ( أراد قول

القائل : أنه مقدس عن التجزي والتبعيض والتعدد والتركيب والتأليف ) أنه لا

يتميز منه شئ من شئ ، فهذا باطل باتفاق العقلاء ، وهو لازم لمن نفاه لزوما لا

محيد عنه . . " ( 2 ) .

وعدم تمييز شئ من شئ . . قد وضح ابن تيمية مراده منه . . في نفس

الكتاب :

" . . وإنما مرادهم بذلك ، أنه لا يشهد ولا يرى منه شئ دون شئ . . ولا

يدرك منه شئ دون شئ ، ولا يعلم منه شئ دون شئ ، بحيث أنه ليس في نفسه

حقيقة عندهم قائمة بنفسها يمكنه أن يشير منها إلى شئ دون شئ ، أو يرى عباده

منها شئ دون شئ ، بحيث إذا تجلى لعباده يريهم من نفسه المقدسة ما شاء " . . إلى

أن قال : " . . فهذا ونحوه هو المراد عندهم بكونه لا ينقسم ، ويسمون ذلك نفي

التجسيم ، إذ كل ما ثبت له ذلك كان جسما منقسما مركبا ، والباري منزه عندهم

عن هذه المعاني . . " ( 3 ) .

فهو هنا يتهكم ويستنكر نفيهم التبعيض والتجزي . . الخ . . وأنهم يسمون

ذلك نفي التجسيم . ثم بين في جرأة عجيبة ما هو ملئ بالتبعيض والتقسيم في حق

الله تعالى . . . وما لم نورده أشنع مما أوردناه . . . مما يدعنا نتساءل : . . ما هي الجسمية

( 1 ) هامش منهاج السنة 1 / 143 . ( 2 ) الفتاوي 5 / 193 . ( 3 ) الفتاوى : 5 / 203 .