دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١٤٣

4 - كلامه في الجسم ونسبته لله تعالى

وابن تيمية يثبت التركيب في حق الله تعالى . . وهو في إثباته التركيب

يحاول جاهدا أن يبين أن ما أثبته من التركيب لا يتنافى مع الوحدة . وسنرى

العجب في دفاعه :

يقول : " . . ولكن إذا قلنا إن الله لم يزل بصفاته كلها ، أليس إنما نصف إلها

واحدا بجميع صفاته ؟ وضربنا لهم مثلا في ذلك فقلنا لهم : أخبرونا عن هذه

النخلة ، أليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار ، واسمها اسم واحد

سميت نخلة بجميع صفاتها ؟ فكذلك الله جل ثناؤه " ( 1 ) .

ويقول : " . . إن الله إذا أراد أن يخوف عباده أبدى عن بعضه . . " ثم يقول

" أما قوله أبدى عن بعضه ، فهو على ظاهره وأنه راجع إلى الذات " ( 2 ) .

ومما اهتم ابن تيمية به إبطال القول بتماثل الأجسام . . فيقول : " . . ولا ريب

أن قولهم بتماثل الأجسام قول باطل . . " ثم قال " . . وجمهور العقلاء يخالفونهم في

ذلك " . . إلى أن قال " . . وقد بسطنا الكلام على هذا في غير هذا الموضع ، وبينا فيه

حجج من يقول بتماثل الأجسام وحجج من نفى ذلك . . وبينا فساد قول من يقول

بتماثلها " ( 3 ) .

ولنا أن نتسائل : ما صلة اهتمام ابن تيمية بإبطال مماثلة الأجسام بما يدعيه

من أنه سلفي ؟ وهل في كلامه هذا منهج للسلف ؟ إن كان ابن تيمية نافيا عن الله

الجسمية فلا تضيره دعوى مماثلة الأجسام ، ولا تثير قلمه ، ولا توجب غضبه

واستنكاره . وأما إن كان ابن تيمية ممن يقول بإثبات الجسمية لله تعالى إلا أنه

يقول جسم لا كالأجسام . . . فما أحوجه إلى أن يكافح جاهدا في إبطال مماثلة

( 1 ) الفتاوى 5 / 92 . ( 2 ) المصدر 5 / 76 . ( 3 ) الرسالة التدمرية : 78 .