دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١٣٨

3 - زعمه بأن كلام الله بصوت وحرف

جواب آخر : وهو أن كل ما أضيف إلى الله تعالى لا يجب أن يكون صفة

له ، فمن زعم هذا فقد كفر وأشرك لا محالة ، لأن الخبر قد جاء بقول الله تعالى : يا

ابن آدم مرضت فلم تعدني ، جعت فلم تطعمني ، عطشت فلم تسقني ، عريت فلم

تكسني . فأضاف هذه الأشياء إليه في الخبر ، ومن زعم أنه يجوع ويعطش ويمرض

ويعرى فقد كفر وأشرك لا محالة . وكذلك قال تعالى ( يوم ننفخ في الصور )

على قراءة من قرأ بالنون والنافخ إسرافيل . . وقال تعالى ( إن الذين يؤذون

الله ) فأضاف الأذية إليه . ومن زعم أن الأذية من صفته فقد كفر لا محالة " ( 1 ) .

وأما ما رواه ابن تيمية عن ابن مسعود : إذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت

كجر السلسلة على الصفوان . . فإنه مع وقفه يجاب عنه بأجوبة :

أولها : . . أنه قد روى أبو الضحى عن مسروق عن عبد الله أنه قال : إذا

تكلم الله بالوحي سمع أهل السماوات صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفوان . .

وفي رواية : سمع أهل السماء للسماء صلصلة . .

ثانيها : . . روى مسلم عن النواس بن سمعان قال : قال رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم : إذا تكلم الله بالوحي أخذت السماوات منه رجفة شديدة من

خوف الله تعالى ، فإذا سمع بذلك أهل السماوات صعقوا وخروا سجدا ، وأول من

يرفع رأسه جبريل عليه السلام ، فيتكلم الله من وحيه بما أراد ، فينتهي به جبريل

عليه السلام على الملائكة كلما مر بسماء سأل أهلها ماذا قال ربنا ؟ فيقول جبريل :

الحق وهو العلي الكبير . فثبت أن ما سمعوا هو صوت رجفة السماوات لا كلام الله

تعالى . . ولذا سألوا جبريل عليه السلام ، ماذا قال ربنا ؟ فدل على أنهم لم يسمعوا

كلامه . . لأنهم لو سمعوا كما سمع جبريل لفهموا كما فهم .

( 1 ) الإنصاف : 114 .