دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١٣٤

3 - زعمه بأن كلام الله بصوت وحرف

إن الذي ورد به الوصف أنه تعالى قال ( وكلم الله موسى تكليما ) فلم لم

تلتزم ما ألزمت نفسك به ؟ أليس هذا مناقضا لمنهجك الذي تدعيه لنفسك ؟ .

فضلا عن مخالفتك للسلف باختراعك لهذا اللفظ الذي فيه من الاستلزامات

الباطلة المستحيلة على الله تعالى !

وأما عما استدل به ابن تيمية من نصوص . . . فقد نقل الكوثري عن أبي

بكر ابن العربي في العارضة ما يلي :

" . . لا يحل لمسلم أن يعتقد أن كلام الله صوت وحرف ، لا من طريق العقل

ولا من طريق الشرع ، فأما طريق العقل فلأن الصوت والحرف مخلوقان

محصوران ، وكلام الله يجل عن ذلك كله . وأما طريق الشرع فلأنه لم يرد في كلام

الله صوت وحرف من طريق صحيحة . . ولهذا لم نجد طريقا صحيحة لحديث ابن

أنيس وابن مسعود " .

. . وأنت تعلم مبلغ استبحار ابن العربي في الحديث في نظرهم ، وجزء

( الصوت ) للحافظ أبي الحسن المقدسي لا يدع أي متمسك في الروايات في هذا

الصدد لهؤلاء الزائغين ، ومن رأى نصوص فتاوى العز بن عبد السلام وابن

الحاجب الحصيري والعلم السخاوي ومن قبلهم ومن بعدهم من أهل التحقيق -

كما هو مدون في نجم المهتدي ودفع الشبه وغيرهما - يعلم مبلغ الخطورة في دعوى

أن كلام الله حرف وصوت . ولا تصح نسبة الصوت إلى الله تعالى إلا نسبة ملك

وخلق . لكن هؤلاء رغم تضافر البراهين ضدهم ، ودثور الآثار التي يريدون

البناء عليها ، يعاندون الحق ، ويظنون أن كلام الله من قبيل كلام البشر الذي هو

كيفية إهتزازية تحصل للهواء من ضغطه باللهاة واللسان ، تعالى الله عن ذلك .

ويدور أمرهم بين التشبيه بالصنم أو التشبيه بابن آدم . . أولئك كالأنعام بل هم

أضل . يقول الكوثري :