دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١٢٠

2 - قوله بقيام الحوادث بالله

تلك المقدمة القائلة : إن ما لا يخلو من الحوادث فهو حادث ، فهي صحيحة إن

أريد آحاد الحوادث وأفرادها المتعاقبة في الوجود ، فإن لكل واحد منها مبدأ

ونهاية ، فما لم يخل منها فهو إما أن يكون معها أو بعدها ، وعلى التقديرين يكون

حادثا ، وأما إن أريد جنس الحوادث فهي باطلة ، فإن الجنس يجوز أن يكون

قديما ، إن كان كل فرد من أفراده حادثا ، حيث أنه لا يلزم من حدوث كل فرد

حدوث الجملة ، لأن حكم الجملة غير حكم الأفراد " ( 1 ) .

ثم قال الشيخ هراس :

" إن ابن تيمية قد بنى على هذه القاعدة ( قدم الجنس وحدوث الأفراد )

كثيرا من العقائد ، وجعلها مفتاحا لحل مشاكل كثيرة في علم الكلام ، وهي قاعدة

لا يطمئن إليها العقل كثيرا ، فإن الجملة ليست شيئا أكثر من الأفراد مجتمعة ، فإذا

فرض أن كل فرد منها حادث لزم من ذلك حدوث الجملة قطعا " .

قال : " فإن ابن تيمية بعد أن أورد المذاهب المختلفة أخذ في تقرير مذهبه

الذي يدعي أنه مذهب السلف ، ولكن عليه من المآخذ ما سبق أن أشرنا إليه من

تجويز قيام الحوادث بذاته تعالى ، وابتنائه على تلك القاعدة الفلسفية التي تقول

بقدم الجنس مع حدوث أفراده ، وهي قاعدة يصعب تصورها كما قلنا " ( 2 ) .

فهذا الشيخ المدافع عنه والمؤيد لعقائده يقرر أن قوله بقيام الحوادث بذاته

تعالى مما أخذ على ابن تيمية ، وأنه قد تبع الكرامية في ذلك ، وهم من المجسمة . . .

ويصرح بأن القاعدة المذكورة يصعب تصورها . . . وهذا عجيب .

لكن الأعجب اعتراف ابن تيمية نفسه بأنه متناقض ! فإنه يقول :

( 1 ) ابن تيمية السلفي : 107 . ( 2 ) ابن تيمية السلفي : 131 .