دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١١٤

1 - إسناده المكان والجهة إلى الله

جهة فوق فهو محدث ومحتاج إلى تلك الجهة " فقال :

" فمن فهم عن الكرامية وغيرهم من طوائف الإثبات أنهم يقولون : إن الله

محتاج إلى العرش فقد افترى عليهم " ثم قال : " وإذا كان الله فوق العرش لم يجب

أن يكون محتاجا إليه ، فإن الله قد خلق العالم بعضه فوق بعض ، ولم يجعل عاليه

محتاجا إلى سافله ، فالهواء فوق الأرض وليس محتاجا إليها ، وكذلك السحاب

فوقها وليس محتاجا إليها ، وكذلك السماوات فوق السحاب والهواء والأرض

وليست محتاجة إلى ذلك ، والعرش فوق السماوات والأرض وليس محتاجا إلى

ذلك ، فكيف يكون العلي الأعلى خالق كل شئ محتاجا إلى مخلوقاته لكونه فوقها

عاليا عليها " ( 1 ) .

ولا يخفى ما فيه من الدلالة على الجهة ، حيث أبدل لفظ " على العرش "

بلفظ " فوق العرش " من قياس الخالق على المخلوق ، وهو باطل . . . لكن " الجهة "

بالمعنى اللغوي المعروف تستلزم أمورا مستحيلة على الله ، لذلك شرع في محاولة

يائسة يتنحل المعاذير ، وفي مغالطة فاشلة يتكلف الأقاويل ، فيقول : " وقد قدمنا

أن لفظ " الجهة " يراد به أمر موجود وأمر معدوم ، فمن قال إنه فوق العالم كله لم

يقل إنه في جهة موجودة إلا أن يراد بالجهة العرش ، ويراد بكونه فيها أنه

عليها . . . " ( 2 ) .

لكن " الجهة منها أمر وجودي ومنها أمر عدمي " لم يرد عن السلف ولا

عن غيرهم ، وقد قرر هو أن " إطلاق لفظ الجهة نفيا وإثباتا بدعة " ! !

ولو سلمنا جدلا كون " الجهة " كما ذكر ، فالذي أثبته كونها أمرا وجوديا ،

( 1 ) منهاج السنة 1 / 263 . ( 2 ) منهاج السنة 1 / 264 .