دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١١٢

1 - إسناده المكان والجهة إلى الله

كما بين الكوثري بطلان الاستدلال بحديث الجارية ، لما فيه من الاضطراب

سندا ومتنا . . وللبراهين القائمة بالتنزيه ( 1 ) .

وكأن ابن تيمية التفت إلى ما وقع فيه من التخبط والتناقض ، وإلى كبر

الكلمة التي خرجت من فيه ، فاضطر إلى التخلص والتملص بالكذب ! ! ، فقال :

" أما قول القائل : الذي نطلب منه أن يعتقده : أن ينفي الجهة عن الله

والتحيز ، فليس في كلامي إثبات لهذا اللفظ ، لأن إطلاق هذا اللفظ نفيا وإثباتا

بدعة ، وأنا لا أقول إلا ما جاء به الكتاب والسنة واتفق عليه سلف الأمة " ( 2 ) .

اللهم إلا أن يكون قد نسي أقواله التي نقلناها آنفا عن ( منهاج السنة ) ! !

لكن يكون قد حكم بهذا الكلام على نفسه ، فهو إذا مبتدع ! !

ثم إن كان لا يقول إلا بما جاء في الكتاب والسنة ، فأين ورد فيهما لفظ

" فوق سماواته " ونحوه ، مما جاء في كلماته ؟ !

وكيف ينسب ما يقول إلى " سلف الأمة " ، ويرد على الذين يفسرون

" العرش " ب‍ " الملك " و " الاستواء " ب‍ " التمكن " قائلا " أولئك ما قدروا الله

حق قدره وما عرفوه حق معرفته " ( 3 ) بل يدعي أن أحدا من الصحابة لم يتأول

شيئا من آيات الصفات أو أحاديثها بخلاف مقتضاها المفهوم المعروف ( 4 ) . . مع

العلم بأن ابن عباس مثلا - الذي وصفه بقوله : " كان من كبار أهل البيت وأعلمهم

بتفسير القرآن " ( 5 ) قد أول " الكرسي " ب‍ " العلم " في قبال من فسره ب‍ " العرش

( 1 ) المصدر : 94 - 96 . ( 2 ) الفتاوى 5 / 3 . ( 3 ) التفسير الكبير 1 / 270 . ( 4 ) مقدمة في أصول التفسير : 51 . ( 5 ) منهاج السنة 4 / 26 .