دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ١٠١

1 - إسناده المكان والجهة إلى الله

دعائهم إليه .

فحينئذ ينكشف للناس حقيقة هذا الكلام ، ويظهر الضوء من الظلام ، ومن

المعلوم أن قائل هذا لا يجترئ أن يقوله في ملأ من المؤمنين ، وإنما يقوله بين إخوانه

من المنافقين . . الذين إذا اجتمعوا يتناجون وإذا افترقوا يتهاجون . . وهم وإن

زعموا أنهم أهل المعرفة المحققين ، فقد شابهوا من سبق من إخوانهم

المنافقين . . . " ( 1 ) .

ويقول :

" . . والبارئ سبحانه فوق العالم فوقية حقيقية ليست فوقية الرتبة ، كما أن

التقدم على الشئ قد يقال إنه بمجرد الرتبة - كما يكون بالمكان - مثل تقدم العالم

على الجاهل وتقدم الإمام على المأموم . . . فتقدم الله على العالم ليس بمجرد ذلك .

بل هو قبلية حقيقية . . وكذلك العلو على العالم .

وقد يقال : إنه يكون بمجرد الرتبة كما يقال العالم فوق الجاهل ، وعلو الله

على العالم ليس بمجرد ذلك ، بل هو عال عليه علوا حقيقيا ، العلو المعروف والتقدم

المعروف " .

يقول الإمام الكوثري في تعليقه على هذا النص : " . . فهل يشك عاقل أن

ابن تيمية يريد بذلك الفوقية الحسية والعلو الحسي - تعالى الله عما يؤفكون -

واستعمال العلو ومشتقاته في اللغة العربية بمعنى علو الشأن في غاية الشهرة رغم

تقول المجسمة " ( 2 ) .

ومن العجب أن ابن تيمية يقر أن من معاني العلو : العلو بمعنى علو الشأن ،

( 1 ) المصدر 5 / 27 . ( 2 ) الرد على النونية : 87 .