الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم ( ويليه شرح الكهف والرقيم ) — الصفحة ٤٦٩

الفهرس التفصيلي لكتاب : الكهف والرقيم

سريان الحق في كل أجناس العالم من دون التقيد بها .

مشابهة الألف بالإنسان الكامل ، والقول بخروج الألف عن نطاق الحروف تخصصا .

الفصل الثامن : عدد الألف واحد 80 - 81 العدد اسم لتكرار الواحد فالواحد ليس من الأعداد .

الواحد عدد لا كالأعداد كما أن اللّه شيء لا كالأشياء .

السبب في بروز الألف في عدد الواحد بعده عن النقطة بعدا واحدا وهو الطول .

السبب في بروز الباء في عدد الاثنين بعدها عن النقطة بعدين الطول والعرض .

السبب في بروز الجيم في عدد الثلاثة بعده عن النقطة بثلاثة أبعاد الطول والعرض والعمق .

مضاهاة الباء للعرش ومضاهاة العرش للنفس الناطقة .

النقطة هي غيب الهوية المسماة بالكنز المخفي .

الباء مستوى الأعداد والرحمانية مستوى الأسماء النفسية .

مشاركة الرحمن مع اللّه في التسمي بجميع الأسماء الحسنى .

افتراق الرحمن عن اللّه في الأسماء التي لم تقع عليها الاسمية .

الفصل التاسع : في معنى اثنينية الباء 82 للحق مشهدان في نفسه :

الأول : مشهد أحدي ذاتي لا ينظر فيه إلى ما يسميه خلقا .

الثاني : مشهد ذاتي ينظر فيه إلى مرتبة من ذاته سماها خلقا .

الباء هو المشهد الثاني الذاتي للحق المسمى بالرحمن .

مضاهاة الباء للإنسان .

مضاهاة الإنسان للرحمن سبب للقول بأن الإنسان خلق على صورة الرحمن .

تسمية الإنسان بالعالم الصغير وتسمية العالم بالإنسان الكبير .

لا بد في بسم اللّه من فعل يتعلق به الباء إما صريحا أو مضمرا .

ليس الاسم غير المسمى .

معنى بسم اللّه صدور الفعل عن اللّه لا عن القائل لو كان المشهد فعليا .

معنى بسم اللّه ظهور تلاشى صفات العبد في صفات الخالق إن كان المشهد أسمائيا .

معنى بسم اللّه بروز أحدية القائل في تعدد وجوهها الواحدية إن كان المشهد ذاتيا .

ضرورة تعقل إحدى المعاني عند التلفظ ببسم اللّه .