الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم ( ويليه شرح الكهف والرقيم ) — الصفحة ٣٥٠

[ هذي الخيام بدت على أطنابها ]

وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ « 1 » .

وظلمهم لأنفسهم أنزلوهم أسفل سافلين كما قال تعالى : « إن الإنسان كان ظلوما » « 2 » أي لنفسه حيث أنزلها منزلة أسفل سافلين « جهولا » أي بمقدارها العظيم الذي لها صمدنا [ بها صعدنا ] ، ولهذا قال : فانزل بها إن كنت من طلابها أي كن محمدي المشهد ، لا ترض بأن ترجع إلى غير ميراثه الخاص به ، لتكون من أهل يثرب الذين قال تعالى فيهم : يا أَهْلَ يَثْرِبَ وهم الورثة المحمديون من باب الإشارة ، لا من باب التفسير والعبارة لا مُقامَ لَكُمْ أي في غير مقام محمد - صلى الله عليه و [ آله ] وسلم - فَارْجِعُوا « 3 » أي عن كل مقام إلى مقامه كما قال تعالى : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ « 4 » .

فإذا فهمت المعنى الأول في البيت ، والمعنى الثاني منه أيضا ، فاجمع بين المعنيين في أن المراد بكل منهما في حق الله - تعالى - وحق رسوله واحد كما قال تعالى :

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ « 5 » فجعل طاعته عين طاعته .

( 1 ) - سورة النساء ( 4 ) : الآية 64 . ( 2 ) - اقتباس من سورة الأحزاب ( ) : الآية 72 وهي كالتالي : إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا . ( 3 ) - اقتباس من سورة الأحزاب ( 33 ) : الآية 13 ، وهي كالتالي : وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِراراً . ( 4 ) - سورة آل عمران ( 3 ) : الآية 31 . ( 5 ) - سورة النساء ( 4 ) : الآية 80 .