الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم ( ويليه شرح الكهف والرقيم ) — الصفحة ٣٣٠

[ ألا ترى أول جزء من أجزائك تسمى نقطة ]

حيث الحقيقة ، ما لك منك إنية ، لأنك إن قلت : « أنا » إنما تلك إنيتي ، ألا ترى إذا فارقت روحك جسمك ، هل يصح لك أن تقول : « أنا » ، بل هويتي من حيث أني غيب عنك هي إنيتك التي أنت بها أنت من حيث شهادتي في شهادتك ، لو كنت عند قولك في نفسك أنا تتخيل اتي ، لكنت أنا أيضا عند قولي هل أتخيل وجهي : هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ « 1 » .

لو كنت عرفت مقداري منك حيث شرفتك بظهور ذاتي في ذاتك كانت إنيتك هي ذاتي ، وكنت أنا أيضا عرفت قدرك كما عرفت قدري ، لكن لما [ كان ] لسان الحال مصرحا بما قال : وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ « 2 »

سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ « 3 » عذرتك في دعواك بجهلك ، ليكون ذلك الجهل حجة الألف على أمته حيث قال : « رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون » وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ « 4 »

( 1 ) - سورة الرحمن ( 55 ) : الآية 60 . ( 2 ) - سورة الأنعام ( 6 ) : الآية 91 ، وسورة الزمر ( 39 ) : الآية 67 . ( 3 ) - سورة الصافات ( 37 ) : الآية 180 . ( 4 ) - سورة الزخرف ( 43 ) : الآية 4 .