الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم ( ويليه شرح الكهف والرقيم ) — الصفحة ٢٤٤

[ بسم الله من العارف بمنزلة كن من الله ]

وإن قول غير الحلاج كان في منظر البقاء ، ومن كان في منظر البقاء نظر إلى الحق بالحق ، ونظر إلى الخلق بالحق ، فهو مع الحق غير محجوب عن الخلق ، وهو مع الخلق غير محجوب عن الحق ، فهو مع الحق ، لأنه ليس فيه بقية لغير الله - تعالى - كما قال القائل :

مذ عرفت الإله لم أر غيرا * وكذا الغير عندنا ممنوع

مذ تجمعت ما خشيت افتراقا * ها أنا اليوم واصل مجموع

ولذا قال من قال : « لو كلفت أن أرى غيره ما استطعت ، لأنه لا غير عندي » .

ولقد أحسن من قال :

شغلت بليلي عن سواها فلو أرى * جمادا لخاطبت الجماد خطابها

ولا عجب إني أخاطب غيره * جمادا ولكن العجيب جوابها

وهذا هو الصدق في القول بالحق .

وأما من كان قوله في الحق لا بالحق فهو المعني بقوله تعالى : إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ « 1 » .

ضربه الله مثلا لمن تكلم قبل أبان التكلم ، فإن الأبان إذا جاء كان المتكلم بأي تكلم تكلم مصيبا ، فإن الحق ناصره ، ومن كان الحق ناصره فمن ذا الذي يخذله .

واعلم أن الحلاج - رضي الله عنه - لمّا قال : « أنا الحق » كان متجليا بما قال ، بخلاف غيره وهو الذي قال : « أنا الله » و « ما في الجبة إلا الله » و « سبحاني ما أعظم شأني » كان متصفا .

( 1 ) - سورة لقمان ( 31 ) : الآية 19 .