الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل — الصفحة ٢٨

الباب الأول : في الذات

إني لأعقله مع ذاك أجهله * من ذا يحصله صدت غنائمه

يعلو فأكتمه يدنو فأفهمه * يملي فأرقمه يدهيك قائمه

نزهته فعرى شبهته فسرى * جسمته فطرا ما لا أقاومه

نزلته فأبى بالحسن منتهيا * يلقاه منتسبا في الهدب صارمه

في خده سجل في ناره شعل * في جفنه كحل كالرمح قائمه

في ريقه عسل في قده أسل * في جعده رسل والظلم ظالمه

سمر سواعده سود جعائده * بيض نواجذه حمر مباسمه

خمر مراشفه سحر معاطفه * وهم لطائفه التيه لازمه

مجهولة وصفت مملوكة عرفت * وحشية ألفت قلبي تكالمه

الفتك صنعته والقتل شيمته * والهجر حليته مرت مطاعمه

مركب بسطا مقيد نشطا * مصور غلطا نور طواسمه

ما جوهر عرض ما صحة مرض * سهم هو الغرض حارت قواسمه

فرد وقد كثرا جمع ولا نفرا * أمامنا وورا الكل عالمه

جهل هو العلم حرب هو السلم * عدل هو الظلم مدت قواصمه

يبكي ويطربني يصحو ويسكرني * ينجو ويغرقني أبغى أحاكمه

طورا ألاعبه طورا أصاحبه * طورا أجانبه طورا أكالمه

طورا يخاللني طورا يواصلني * طور يقاتلني حتى أخاصمه

إن قلت قد طربا ألقاه مغتضبا * أو قلت قد وجبا تبقى عزائمه

وحش وما ألفا نكر وما عرفا * ذات وما وصفا عال دعاثمه

شمس وقد سطعت برق وقد لمعت * ورق وقد سجعت فوقي حمائمه

ضدان قد جمعا فيه وما امتنعا * عين إذا نبعا هاجت ملاطمه

سم لذائقه مسك لناشقه * بحر لغارقه ضاعت علائمه

ثم كتب على جناح الطير الأخضر بقلم مداد الكبريت الأحمر : أما بعد ، فإن العظمة نار والعلم ماء والقوى هواء والحكمة تراب ، عناصر بها يتحقق جوهرنا الفرد ، ولهذا الجوهر عرضان : الأول الأزل ، والثاني الأبد . وله وصفان : الوصف الأول الحق ،