الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
- المؤلف: عبد الكريم بن ابراهيم الجيلي
- الوفاة: 832
- القسم: الأخلاق والعرفان
- الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
فهرس الكتاب
- مقدمة المحقق
- [ وجه تسمية الصوفية بهذا الاسم ]
- المقدمة
- فهرست الكتاب
- الباب الأول : في الذات
- الباب الثاني : في الاسم مطلقا
- الباب الثالث : في الصفة مطلقا
- الباب الرابع : في الألوهية
- الباب الخامس : في الأحدية
- الباب السادس : في الواحدية
- الباب السابع : في الرحمانية
- الباب الثامن : في الربوبية
- الباب التاسع : في العماء
- الباب العاشر : في التنزيه
- الباب الحادي عشر : في التشبيه
- الباب الثاني عشر : في تجلي الأفعال
- الباب الثالث عشر : في تجلي الأسماء
- الباب الرابع عشر : في تجلي الصفات
- الباب الخامس عشر : في مجلى الذات
- الباب السادس عشر : في الحياة
- الباب السابع عشر : في العلم
- الباب الثامن عشر : في الإرادة
- الباب التاسع عشر : في القدرة
- الباب الموفي عشرين : في الكلام
- الباب الحادي والعشرون : في السمع
- الباب الثاني والعشرون : في البصر
- الباب الثالث والعشرون : في الجمال
- الباب الرابع والعشرون : في الجلال
- الباب الخامس والعشرون : في الكمال
- الباب السادس والعشرون : في الهوية
- الباب السابع والعشرون : في الإنية
- الباب الثامن والعشرون : في الأزل
- الباب التاسع والعشرون : في الأبد
- الباب الموفي للثلاثين : في القدم
- الباب الحادي والثلاثون : في أيام اللّه
- الباب الثاني والثلاثون : في صلصلة الجرس
- الباب الثالث والثلاثون : في أمّ الكتاب
- الباب الرابع والثلاثون : في القرآن
- الباب الخامس والثلاثون : في الفرقان
- الباب السادس والثلاثون : في التوراة
- فأما اللوح الأول :
- وأما اللوح الثاني :
- وأما لوح الحكمة :
- وأما لوح القوى :
- وأما لوح الحكم :
- وأما لوح العبودية :
- وأما اللوح السابع :
- الباب السابع والثلاثون : في الزبور
- الباب الثامن والثلاثون : في الإنجيل
- الباب التاسع والثلاثون :
- الباب الموفي أربعين : في فاتحة الكتاب
- الباب الحادي والأربعون : في الطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور
- الباب الثاني والأربعون : في الرفرف الأعلى
- الباب الثالث والأربعون : في السرير والتاج
- الباب الرابع والأربعون : في القدمين والنعلين
- الباب الخامس والأربعون : في العرش
- الباب السادس والأربعون : في الكرسي
- الباب السابع والأربعون : في القلم الأعلى
- الباب الثامن والأربعون : في اللوح المحفوظ
- الباب التاسع والأربعون : في سدرة المنتهى
- الباب الموفى خمسين : في روح القدس
- الباب الحادي والخمسون : في الملك المسمى بالروح
- الباب الثاني والخمسون : في القلب وأنه محتد إسرافيل عليه السلام من محمدّ صلّى اللّه عليه وسلم ومجّد وكرم وعظم
- النوع الأول : وهو وسع العلم
- والنوع الثاني : هو وسع المشاهدة
- النوع الثالث : وسع الخلافة
- الباب الثالث والخمسون في العقل الأول وأنه محتد جبريل عليه السلام من محمد صلّى اللّه عليه وسلم
- الباب الرابع والخمسون : في الوهم وأنه محتد عزرائيل عليه السلام من محمد صلّى اللّه عليه وسلم
- الباب الخامس والخمسون : في الهمة وأنها محتد ميكائيل من محمد صلّى اللّه عليه وسلم
- الباب السادس والخمسون : في الفكر وأنه محتد باقي الملائكة من محمد صلّى اللّه عليه وسلم
- الباب السابع والخمسون : في الخيال وأنه هيولي جميع العوالم
- الباب الثامن والخمسون : في الصورة المحمدية ، وأنها النور الذي خلق اللّه منه الجنة والجحيم ، والمحتد الذي وجد منه العذاب والنعيم
- التجلي الأول
- التجلي الثاني
- التجلي الثالث
- التجلي الرابع
- التجلي الخامس
- والتجلي السادس
- التجلي السابع
- فالطبقة الأولى
- الطبقة الثانية
- الطبقة الثالثة
- الطبقة الرابعة
- الطبقة الخامسة
- الطبقة السادسة
- الطبقة السابعة
- الطبقة الثامنة
- الباب التاسع والخمسون : في النفس ، وإنها محتد إبليس ومن تبعه من الشياطين من أهل التلبيس
- المظهر الأول
- المظهر الثاني
- المظهر الثالث
- المظهر الرابع
- المظهر الخامس
- المظهر السادس
- المظهر السابع
- الباب الموفى ستين : في الإنسان الكامل وأنه محمد صلّى اللّه عليه وسلم وأنه مقابل للحق والخلق
- الباب الحادي والستون : في أشراط الساعة وذكر الموت والبرزخ والحساب والقيامة والميزان والصراط والجنة والنار والأعراف والكثيب الذي يخرج أهل الجنة إليه
- الباب الثاني والستون : في السبع السماوات وما فوقها ، والسبع الأرضين وما تحتها ، والسبع البحار وما فيها من العجائب والغرائب ومن يسكنها من أنواع المخلوقات
- أما الطبقة الأولى من الأرض
- وأما الطبقة الثانية من الأرض
- وأما الطبقة الثالثة من الأرض
- وأما الطبقة الرابعة من الأرض
- وأما الطبقة الخامسة من الأرض
- أما الطبقة السادسة من الأرض
- وأما الطبقة السابعة من الأرض
- الباب الثالث والستون : في سائر الأديان والعبادات ، ونكتة جميع الأحوال والمقامات
- فهرس المحتويات