الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل — الصفحة ١٦٠

الباب الثاني والخمسون : في القلب وأنه محتد إسرافيل عليه السلام من محمدّ صلّى اللّه عليه وسلم ومجّد وكرم وعظم

ثم اعلم أن القلب ما له قفا ينص عليه بل كله وجه لكن موضع الهم منه يسمى وجها ، وموضع الفراغ منه يسمى قفا ، وهذه الدائرة فيها كيفية ما ذكرناه فافهم :

واعلم أن الهمّ لا يكون له من القلب جهة مخصوصة ، بل يكون تارة إلى فوق وقد يكون تارة إلى تحت وعن اليمين وعن الشمال على قدر صاحب ذلك القلب ، فإن من الناس من يكون همه أبدا إلى فوق كالعارفين . ومنهم من يكون همه أبدا إلى تحت كبعض أهل الدنيا . ومنهم من يكون همه أبدا إلى اليمين كبعض العباد . ومن الناس من يكون همه أبدا إلى الشمال وهو موضع النفس ، فإنها محلها في الضلع الأيسر وأكثر البطالين لا يكون له هم إلا نفسه . وأما المحققون فلا همّ لهم فليس لقلوبهم موضع يسمى قفا ، بل يقابلون بالكلية كلية الأسماء والصفات فليس يختص وقتهم باسم دون اسم غيره ، لأنهم ذاتيون فهم مع الحق بالذات لا بالأسماء والصفات فافهم . ومنها : أي من المعاني التي تسمى القلب من أجلها قلبا ، فهو باعتبار أن الأسماء والصفات له كالقلوب ليفرغ نوره فيها وانصبابه إليها فلذلك التفريغ قد يسمى قلبا من قولهم قلبت الفضة في القالب قلبا وهو من وضع المصدر اسما للمفعول . ومنها : أنه مقلوب المحدثات بمعنى عكسها يعني نوره قديم إلهي .

ومنها : أنه الذي ينقلب إلى المحل الأصلي الإلهي الذي بدأ منه قال اللّه تعالى : إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ « 1 » أي : انقلاب إلى الحق ، فهو صرف وجه الهمة من العدوة الدنيا وهي الظواهر إلى العدوة القصوى وهي الحقائق وبواطن الأمور . ومنها : أنه كان خلقا فانقلب حقا ، يعني كان مشهده خلقيا فصار مشهده حقيا ، وإلا فالخلق لا يصير حقا لأن الحق حق والخلق خلق ، والحقائق لا تتبدل ، ولكن من كان أصله من شيء رجع إليه قال تعالى : وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ « 2 » . ومنها : أنه يعني القلب يقلب الأمور كيف يشاء ، فإن القلب إذا كان على فطرته التي خلقه اللّه عليها تقلبت له الأمور حسب ما يحبه ويتصرف في الوجود كيفما شاء ، والفطرة التي خلقه اللّه عليها هي الأسماء والصفات ، وهي قوله : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ « 3 » لكنه لما نزل مع الطبيعة إلى حكم العبادة وانتوال الشهوات ، وكان هذا

( 1 ) آية ( 37 ) سورة ( ق ) . ( 2 ) آية ( 21 ) سورة العنكبوت . ( 3 ) آية ( 4 ) سورة التين .