الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل — الصفحة ١٥٨

الباب الثاني والخمسون : في القلب وأنه محتد إسرافيل عليه السلام من محمدّ صلّى اللّه عليه وسلم ومجّد وكرم وعظم

فيه ظهور الحق فيه لنفسه * وعليه حقا مستوى الرحمن

خلق الإله القلب مركز سره * ومحيط دور الكون والأعيان

فهو المعبر عنه في تحقيقهم * بالمنظر الأعلى ومجلى الآن

والطور فيه مع الكتاب وبحره * والرقّ والسقف الرفيع الشان

وهو الذي ضرب الإله بنوره * مثلا به في محكم القرآن

بالزيت والمصباح من مشكاته * وزجاجة المتكوكب اللمعان

وهو المقلب والمقلب والذي * يعلو فيدنو رفعة وتداني

منه الظلام له ومنه نوره * وبه ينير عليه في الأكوان

وإليه جاء رسوله منه له * لينال منه مقامه الرباني

ملكا بطاعته وربا بالعلا * وبقبحه فحقيقة الشيطان

رمز وكل الناس فيه حائر * ما بين ذي ربح وذي خسران

ما محزن الأسرار إلا درة * هي بحرها مثلا وفي التبيان

بيت له باب عظيم ختمه * لكنه للباب مصراعان

يقصيك مصراع إلى أعلى العلا * وإلى الجحيم فسوف يدني الثاني

والباب إن فضيت يوما ختمه * وفتحته من غير ما كسران

يهنيك بلغت المنى بكماله * ونزلت ثم بساحة الرحمن

لكن إذا كسرته تأتي الحمى * وتقيم فيه مكانة السلطان

هذا مثال القلب فاعلم سرّه * ولسوف أظهره على كتمان

والبيت سرّ القلب أما بابه * فاسم الإله ووصفه السبحاني

والختم فهو الذات قدس ذاته * والفض علم الحق بالإيمان

والفتح فهو شهود عين يقينه * فيما حويت بمقلة وعيان

وبلوغك الأسباب منه تحقق * بجوارح دانت لها الثقلان

ثم التهني بالتعالي إنه * هو ساحة الرحمن في الإنسان

والكنز فاعلم علم ذلك دركه * بعد الوجود لنكتة الديان

حتى إذا لم تحترم مقداره * سقط العزيز وذاك ذلّ هوان