غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية — الصفحة ٣٦

[ كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو أقرب إليك من كل شيء . . . الخ ]

وكيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الذي ظهر بكل شيء

وكيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الذي ظهر بكل شيء

حتى استدلّ عليه المستدلّون بالأشياء كما قال تعالى : سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ [ فصلت : 53 ] .

وكيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الذي ظهر في كل شيء

إذ هو المتجلّي فيها بمحاسن صفاته وأسمائه .

كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الذي ظهر لكل شيء

كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الذي ظهر لكل شيء

في طور ذلك الشيء ، ولذلك كان ساجدا له ومسبّحا بحمده ، ولكن لا نفقه ذلك .

كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الظاهر قبل وجود كل شيء لتحقّق هذا الاسم له أزلا وأبدا .

كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الظاهر قبل وجود كل شيء لتحقّق هذا الاسم له أزلا وأبدا .

كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو أظهر من كل شيء

لأن الوجود أظهر من العدم في كلّ حال .

كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الواحد الذي ليس معه شيء

إذ كل ما سواه عدم لا وجود له على التحقيق .

[ كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو أقرب إليك من كل شيء . . . الخ ]

[ كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو أقرب إليك من كل شيء . . . الخ ]

كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو أقرب إليك من كل شيء

لثبوت إحاطته بك ، ووجود قيّوميّته عليك .

كيف يتصور أن يحجبه شيء ولولاه ما كان وجود كل شيء

حتى استدلّ به الشاهدون على الأشياء ، كما قال اللّه تعالى : أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [ فصلت : 53 ] .

يا عجبا ، كيف يظهر الوجود في العدم .

لأن العدم ظلمة ، والوجود نور ، وهما ضدّان لا يجتمعان .

أم كيف يثبت الحادث مع من له وصف القدم

لأن الباطل لا يثبت مع ظهور الحق ، كما قال تعالى : وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ ، إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً [ الإسراء : 81 ] . وقال عزّ من قائل : بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ [ الأنبياء : 18 ] .

قلت : وهذا الفصل من قوله : « الكون كلّه ظلمة . . . إلى هنا ) أبدع فيه المؤلف