دليل تحرير الوسيلة ( الخمس ) — الصفحة ١٠٥

[ مقتضى القاعدة والنصوص فيما علم وجود مالك محترم له ]

فإذا لم يعرف صاحبه ؛ سواء كان في بلاد الكفار أو في الأرض الموات أو الخربة من بلاد الإسلام ، ( 1 ) وسواء كان عليه أثر الإسلام أم لا ، ففي جميع هذه الصور يكون ملكاً لواجده وعليه الخمس .

الجواهرات تحت أرض أو داخل شجرٍ أو جبلٍ وتمضي عليه مدة قليلة ولا كلام حينئذٍ في كون أخذه تصرّفاً في مال الغير وسرقة .

وقد تبيّن مما ذكرنا : أولا : عدم اعتبار قصد الادّخار في صدق عنوان الكنز .

وثانياً : اعتبار كونه مستوراً في داخل الأرض أو نحوها ، مثل شجرٍ أو جبلٍ أو جدارٍ . فلا يصدق على ما يكون في سطح الأرض ، ولو في مثل صندوق أو محفظةٍ مما طُرح في الصحاري والفَلَوات مما يكون في معرض الرؤية والعثور عادةً . ويشهد على ذلك مضافاً إلى مفهوم الكنز عرفاً لفظ الركاز في قوله ( عليه السّلام ) « كلُّ ما كانَ رِكازاً فَفيه ِ الْخُمْسُ »

في صحيحة زرارة حيث انّه أُشرب في معناه الدخول في الأرض والاستتار تحتها .

وثالثاً : ان مجرّد الستر والخفاءِ والكون في غير معرض الأنظار والعثور عادةً يكفي في صدق عنوان الكنز ، سواءٌ كان تحت الأرض أو في داخل شجر أو كهفٍ أو جدار ونحو ذلك مما يكون مدفوناً في محلّ ليس في معرض الرؤية والعثور .

ورابعاً : انه لا يصدق عنوان الكنز على المستور في مدةٍ قليلة بل لا بد من مُضي زمان طويل انقرض فيه عهد صاحبه وباد أهل عصره . والحاصل : أنّ المتبع في صدق عنوان الكنز هو نظر العرف وإنّما تعتبر هذه الأمور الأربعة في مفهوم الكنز عرفاً .

[ مقتضى القاعدة والنصوص فيما علم وجود مالك محترم له ]

[ مقتضى القاعدة والنصوص فيما علم وجود مالك محترم له ]

مقتضى القاعدة والنصوص فيما علم وجود مالك محترم له

( 1 ) قبل الورود في البحث ينبغي بيان مطلب قيل بعنوان إعطاء ضابطة تنفع في