شرح الاربعين — الصفحة ٥٤

المقام الأوّل فيما يتعلق بالاشتقاق « 1 »

مباحث لفظيّة فيها إشارات حكميّة

مباحث لفظيّة فيها إشارات حكميّة

البحث الأوّل ما يتعلّق بلفظة الجلالة الشريفة وفيه مقامات

البحث الأوّل ما يتعلّق بلفظة الجلالة الشريفة وفيه مقامات

المقام الأوّل فيما يتعلق بالاشتقاق « 1 »

المقام الأوّل فيما يتعلق بالاشتقاق « 1 »

اعلم أنّه قد اختلف كلام أهل الكمال وتشعّبت المذاهب والأقوال في لفظة الجلالة المقدسة ، كما اضطربت الأنظار وتاهت العقول والأفكار في مدلولها المحتجب بأنوار العظمة والجلال عن خفافيش العقل والخيال ، وكأنّه قد انعكس بعض أشعّة المعنى على اللفظ فتلجلجت ألسن الناطقين عند بيانه وتحقيقه ، وتجلّى بعض لمعات المسمّى « 2 » على الاسم فانبهرت أعين المستبصرين إلى طريقه :

فقيل : هو لفظ عبري « 3 » .

وقيل : « 4 » سريانيّ ؛ وعلى القولين أصله « لاها » فعرّب بحذف الألف الأخيرة وإدخال الألف واللام عوضا عنها .

وقيل : هو عربي ، فاختلفوا : أهو اسم أم صفة ، مشتق أو غيره ، علم أو غير علم « 5 » .

فالاشتقاقيّون تشعّبوا إلى فرقتين « 6 » :

ففرقة ذهبوا إلى أنّ الأصل في الجلالة « لاه » مصدر « لاه ، يليه لاها وليها » : إذا احتجب وارتفع وهو مصدر بمعنى الفاعل ، أدخل عليه الألف واللام ؛ وأمّا التفخيم فممّا اجتمعت عليه العرب « 7 » . سمّي به سبحانه لأنّه محتجب عن البصائر مرتفع عن إدراك

( 1 ) . راجع : التفسير الكبير للرازي ، ج 1 ، ص 156 - 163 ؛ مجمع البيان ، ج 1 ، ص 90 . ( 2 ) . المسمى : المعنى م . ( 3 ) . عبري : عربى ج ؛ عبراني ن . ( 4 ) . قيل : + هو ع ن . ( 5 ) . غير علم . غيره ن . ( 6 ) . راجع : مجمع البيان ، ج 1 ، ص 90 ، في تفسير فاتحة الكتاب ؛ التفسير الكبير ، ج 1 ، ص 156 - 163 ( 7 ) . الكشاف ، ج 1 ، ص 6 ، في تفسير « بسم الله » من سورة فاتحة الكتاب .