شرح الاربعين — الصفحة ٤٥٥

نور قدسي

نور قدسي

نور قدسي

وبالحريّ أن نتكلّم - مستعينا باللّه - في سر انشقاق القمر معجزة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وذلك حين طلب الكفّار منه معجزة بمكّة ، فشقّ القمر ليلة البدر فصار فلقتين « 1 » حتى رأوا جبل حراء بين الفلقتين :

فاعلم أنّ الظاهر عنوان الباطن ، وعالم الشهادة كالصنم لعالم الغيب ، ومرتبة الملك كالقالب لحضرة الملكوت ؛ وبالجملة فالأنوار السافلة كالروازن للأنوار العالية وكواكب هذه السماء كالكواة « 2 » إلى السماوات العلى ؛ ولصاحب النبوةّ الختميّة والولاية الكليّة سلطان عظيم قاهر واقتدار قويّ باهر على تقليب « 3 » العوالم وتبديلها واستيلاء كامل واحتواء شامل على تحويل أحوال النفوس وتصريفها بحيث تحرّك المتحرّكات إلى حيث يشاء وتجعل النفوس بحيث ترى ما ليس في مرتبتها أن ترى كما الأمر « 4 » في إسماع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله جماعة الحاضرين تسبيح الحصى « 5 » ، وإلّا فليس في منّتهم « 6 » أن يسمعوا ذلك الكلام ، ولا أن يصلوا إلى هذا المقام إلّا بالتّخليص التامّ والرياضات الشاقّة في أعوام . فهذا الانشقاق هو إراءة النبي صلّى اللّه عليه وآله للمقترحين من روزنة القمر ومن كوّة هذا المظهر أنّ نور النّبوة والولاية كان في أوّل « 7 » الأمر واحدا وإنّما الافتراق قد وقع في عالم الأجسام الذي هو مرتبة التفرقة والانقسام « 8 » .

ويدلّ على ذلك توسّط جبل حرا بين القطعتين إشارة إلى أنّ انقسام ذلك النّور القاهر وقع لأجل تعلّق نفسيهما المقدّستين بالأبدان .

ولمّا كان القمر مظهرا في هذا العالم لنور الولاية كما أن الشمس مظهر لنور النبوّة وهما اللبنتان اللتان رآهما النبي صلّى اللّه عليه وآله في بعض معارجه أنّ الجنّة مبنيّة

( 1 ) . الفلق : الشق ونصف الشيء . ( 2 ) . كالكواة : كالكواكب ج . ( 3 ) . تقليب : تغليب ج . ( 4 ) . كما الأمر : كالأمر ج . ( 5 ) . مناقب آل أبي طالب ، ج 1 ، فصل - في نطق الجمادات ، ص 90 . ( 6 ) . منتّهم : منيتم م ؛ نيّتهم ط . ( 7 ) . أول : مبدأ ج . ( 8 ) . الانقسام : للانقسام ج .