دليل تحرير الوسيلة ( ولاية الفقيه ) — الصفحة ٢٥١

موارد استعمال الرشوة في النصوص

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن محمّد بن عيسى بن عبيد عن أحمد بن إبراهيم الكرماني عن عبد الرحمن عن يوسف بن جابر ، ولكن في نسخة الوسائل * ( رجلًا احتاج الناس إليه لتفقهه « 1 » ) *

، وفي نسخة التهذيب المطبوع « لفقهه » « 2 » .

ولكن الأوّل أعني * ( إلى نفعه ) *

أضبط لوجوده في نسخ الكافي ، كما أنّه أنسب بالسياق . ولا يبعد كونهما روايتين مستقلتين ؛ نظراً إلى عدم اتحاد رواتهما ، فإنّ رواة طريق الشيخ غير رواة طريق الكليني في جميع الطبقات . وأمّا متناً وإن تتحدان في غير الكلمة المذبورة ، كما صدرتا من الإمام الباقر ( عليه السّلام ) ، ولكن صدورهما عنه ( عليه السّلام ) في مجلسين مختلفين غير بعيد . وعلى فرض التعدد لا إشكال في الاستشهاد بما رواه الكليني مع غض النظر عن إرساله نظراً إلى انتفاء معارضة النسختين المختصّة بصورة اتحاد المرويين . نعم بناءً على نقل الشيخ لا تفيد الرواية أكثر من استعمال الرشوة في ما يتوصّل به إلى الفتوى والقضاء ، كما قال الشيخ الأعظم « 3 » .

وما رواه الصدوق في عقاب الأعمال بسنده عن الأصبغ عن أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) قال : * ( » أيّما والٍ احتجب من حوائج الناس احتجب الله عنه يوم القيامة وعن حوائجه وإن أخذ هديّة كان غلولًا وإن أخذ الرشوة فهو مشرك « 4 » . ) *

حيث يفهم منه بقرينة السياق أنّ أخذه الهدية والرشوة إنّما هو في قبال قضاء

« 1 » وسائل الشيعة 27 : 223 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ، الباب 8 ، الحديث 5 . « 2 » تهذيب الأحكام 6 : 224 / 534 . « 3 » القضاء والشهادات ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 22 : 100 . « 4 » وسائل الشيعة 17 : 94 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 5 ، الحديث 10 .