روضة الحبور ومعدن السرور في مناقب الجنيد البغدادى وإبي يزيد طيفور — الصفحة ٣٢

[ قال أبو يزيد : من نظر إلى الخلق بعين العلم مقتهم ]

- فطائفة هم مقيمون مبهوتون لا يحتملون ما يرد عليهم إلا أنهم ممنوعون من الاختيار .

- وطائفة يطردهم فيقولون : لا نبرح .

- وطائفة قد أحاط بهم ولا يمكنهم البراح .

وقال أبو يزيد قدس اللّه روحه : علامة الانتباه خمسة : إذا ذكر نفسه افتقر ، وإذا ذكر حوبته استغفر ، وإذا ذكر الدنيا اعتبر ، وإذا اذكر الآخرة استبشر ، وإذا ذكر المولى افتخر .

[ قال أبو يزيد : من نظر إلى الخلق بعين العلم مقتهم ]

[ قال أبو يزيد : من نظر إلى الخلق بعين العلم مقتهم ]

وقال الجنيد : قال لي السري السقطي : قال لي أخي أبو يزيد بن عيسى قدس اللّه أرواحهم : من نظر إلى الخلق بعين العلم مقتهم ، وهرب إلى اللّه تعالى منهم ، ومن نظر إليهم بعين الحقيقة عذرهم وكان طريقا لهم إليه .

قال : وقال أبو يزيد : منذ ثلاثين سنة كلما أردت أن أذكر اللّه تعالى تمضمضت وأغسل لساني إجلالا للّه عز وجلّ .

وقال : عند نسيان النفس ذكر بارئ النفس .

وقال : كمال العارف احتراقه بحبه لربه .

وقال : لو صفا لي تهليلة ما باليت بعدها بشيء « 1 » .

وسئل عن اسم اللّه الأعظم ؟ فقال : في قولك لا إله إلا هو ، وأنت لا تكون هناك وسئل أيضا : عن اسم اللّه الأعظم ، فقال : لا إله إلا اللّه ، وأنت هناك ثابت ، فقيل له : كيف ذلك ؟ .

قال : تعرفه إذا ذكرته .

وقال له رجل : بلغني أن عندك الاسم الأعظم فأحب أن تعلمنيه ؟ .

فقال : أبو يزيد : اسم اللّه الأعظم ليس له حد محدود ولكن طهر قلبك لوحدانيته ، فإذا كنت كذلك فارفع أي اسم شئت ، فإنك تسير به المشرق والمغرب وتجئ وتصف ، فقال له الرجل : سبحان اللّه ويكون هذا ! يسير الرجل في ساعة إلى المشرق والمغرب ، ثم يجئ وتصف [ ق 10 / أ ] ، فقال له أبو يزيد : نعم ، وليس لهذا

( 1 ) نقلا عن النور ( ص 40 ) .