شرح الحكم الغوثية — الصفحة ٨٦

12 - أضرّ الأشياء : صحبة عالم غافل ، أو صوفي جاهل ، أو واعظ مداهن .

بمنزل ، فإذا صاحبه السالك ارتدى برادئه ، وانقطع عن أول قدم من طريق مولاه .

ومثل الواعظ المداهن الذي مقصوده ممن وعظه : جمع دنياه ، ونيل ما ترومه نفسه وتهواه ، يقول ما لا يفعل ، ويعلّم غيره ، وينهاه عن الغفلة ، وهو أغفل كما قيل :

يا أيّها الرجل المعلّم غيره * هل لا لنفسك كان ذا التّعليم

ابدأ بنفسك فانهها عن غيرها * فإن انتهت عنه فأنت حكيم

دخل سيّدنا علي رضي الله عنه مسجد البصرة فوجد فيها نحو مائة حلقة ، فكان يقف عند كل حلقة ، ويسأل صاحبها بسؤال ، ثم يمنعه من التدريس حتى إذا أتى إلى حلقة الحسن البصري رضي الله عنه فرآه شابا حسن الصمت ، فقال : إني سائلك مثل ما سألتهم ، فإن أجبتني بما ينبغي ، وإلا منعتك كما منعتهم .

فقال : سل عمّا بدا لك .

فقال : ما ملاك الدين ؟

قال : الورع .

فقال : ما آفة الدين ؟

قال : الطمع .

فقال : اجلس فمثلك من يصلح للجلوس .

وهذا ميزان نافع يعرف السالك الضار من النافع ، فإن حبّ الدنيا رأس كل خطيئة ، فمن كان عنده رأس الخطيئات ؛ كيف ينقذ غيره من لجج البليّات .

فعليك بتتبّع الآثار ، واستنشق الروائح الطيبة من أذاخرها والرحيق من أزهارها .

قال صلى اللّه عليه وسلم : « واستفت قلبك ، وإن أفتاك المفتون » « 1 » ، فحيث تجد روائح الأنس فأعمدها ، وإن لمعتك لوامع الفوائد من قلوب فاقصدها ، وما أحسن ما قيل في ضبط ذلك ، ومعرفة ما اشتبه مما هنالك ، إذا أنت مع شخص جلست ، ولم تجد حضورك ينمو فاجتنبه وفارق ، ولا تصحب الأغيار ، واختر مصاحبا يفيدك جمع القلب من غير

( 1 ) تقدم تخريجه .