شرح الحكم الغوثية — الصفحة ٤٥

1 - القرآن نزل وتنزّل ، فالنزول قد مضى ، والتنزّل باق إلي يوم القيامة .

أخرج من الميت ؛ وهو الذنب وآخر .

فقل : طاعة وهدمها بالعجب والافتخار ؛ فهذا ميت ، وهو العجب .

أخرج من حيّ ؛ وهي الطاعة .

وأمثال ذلك منقول على سبيل الكثرة في كلام القوم لا نطيل بتكثير الأمثلة ، ويؤيّد ذلك ما نقل عن سيدنا علي رضي الله عنه لّما سئل : هذه خصّكم يعني : يا أهل بيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بشيء دون الناس .

فقال : ليس عندنا إلّا هم في كتاب اللّه تعالى ، وما في الصحيفة ، وليس في الصحيفة إلّا مسائل معدودة لا تتعلّق بالمعارف ؛ وإنما الشأن كله في الفهم في كتاب اللّه الذي تنزّل على القلوب الصافية من الأغيار .

فرّغ قلبك من الأغيار ، تملأه من المعارف والأسرار ، كما لا يحب العمل المشترك لا يحب القلب المشترك ، العمل المشترك لا يقبله ، والقلب المشترك لا يقبل عليه أنوار أذن لها في الوصول ، أنوار أذن لها في الدخول .

ربما وردت عليك الأنوار فوجدت القلب محشوّا بصور الآثار ، فارتحلت من حيث نزلت قوله : فالنزول قد مضى ، والتنزّل باق إلى يوم القيامة : أي النزول المخصوص به صلى اللّه عليه وسلم ، والتنزّل على قلوب الأولياء باق إلى يوم القيامة .

ولا يختصّ يا أخي هذا التنزّل بالقرآن ؛ بل المعارف يجد ذلك في قلبه من كل الأكوان ؛ إذ ليس شيء إلّا وهو يدعوك إلى مولاك بلسان حاله ، ويناجيك في سرّك إن كنت من أهل مقاله ، وفي كل شيء له آية تدلّ على أنه واحد .

فواعجباه كيف يعصى الإله ؟ أم كيف يجحده الجاحد ؟ وما أحسن ما قال بعضهم في هذا المعنى :

أصبحت ألطف من مرّ النسيم على * زهر الرياء من يكاد الوهم يؤلمني

من كلّ معنى لطيف أجتنى قدحا * وكلّ ناطقة في الكون تطربني

فلذلك قال بعض العارفين : الطرق إلى اللّه بعدد أنفاس الخلائق .

وقال آخر : الطرق إلى اللّه تعالى بعدد ذوات الموجودات ، فما من ذرة إلّا وهي