شرح الحكم الغوثية — الصفحة ١٧٨
67 - الدعوى من رعونة النفس ، والمدّعي منازع للربوبية .
فإيّاك والهمّة [ الخصمة ] « 1 » ، وأعرض عن سواه ؛ تظفر بالمراتب العلية ، تجرّد عن العلائق ، واقطع العوائق ، واخرج عن الأوطان ، وسافر في الفيافي حتى تصل إلى مقام الإحسان ، وتحظى بصحبة المنزّه عن المكان الذي هو : كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ [ الرحمن : 29 ] :
تغرّب عن الأوطان في طلب العلا * وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفرّج هم واكتساب معيشة * وعظم وآداب وصحبة ما جد
فإذا قطعت الطريق ، ولاحت لك المعالم ، وشممت رائحة القرب ، وفنيت عن العوالم ؛ أشرفت عليك حينئذ أنوار الصحبة ، وعرفت النفس ، فلم تغتر بمدح أهل الرغبة .
66 - من عرف نفسه لم يغتر بثناء الناس .
66 - من عرف نفسه لم يغتر بثناء الناس .
هذا ميزان عظيم لمعرفة النفس ؛ إذ الناس لا يمدحونك إلّا لما يظنون فيك ، وأنت متيقّن بعيوب نفسك ، عارف مساوئك ، فكيف يترك العاقل المتيقّن ، ويلحظ المظنون ؟ أم كيف لا يستفتي قلبه ، وإن أفتاه المفتون ؟ .
فأجهل الناس من ترك يقين ما عنده لظنّ غيره .
وأبعدهم عن الطريق من نظر لضرّه ، وجاوز النظر عن غيره .
وعليك باتّهام نفسك بالإهمال ، وإيّاك أن ترض عنها ، فإنها غدّارة ، وجانب أيّها الأخ الدعوة ؛ تصفو لك العبودية ، وتخلص من البلوى .
67 - الدعوى من رعونة النفس ، والمدّعي منازع للربوبية .
67 - الدعوى من رعونة النفس ، والمدّعي منازع للربوبية .
الرعونة الحمق ، فلو لا حمق النفس لما ادّعت ، ولولا جهلها لما سعت في هذا المقام ولا طمعت .
والمدّعي منازع للربوبية ؛ إذ هو بدعواه متعدّ ، مجاوز أوصاف العبودية ،
( 1 ) كذا بالأصل .