مدارج السالكين بين منازل اياك نعبد واياك نستعين — الصفحة ٨٤٦

باب الاتّصال

قوله « ولوائح الوجود » « اللوائح » جمع لائحة . وهي ما يلوح لك كالبرق وغيره . وسيأتي الكلام على الوجود الذي الصحو من لوائحه في بابه إن شاء اللّه تعالى .

باب الاتّصال

باب الاتّصال

قال صاحب المنازل : « ( باب الاتصال ) قال اللّه تعالى : ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى ( 8 ) فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى ( 9 ) [ النّجم : 8 ، 9 ] آيس العقول ، فقطع البحث بقوله « أو أدنى » .

كأن الشيخ فهم من الآية : أن الذي دنى فتدلى . فكان - من محمد صلى اللّه عليه وسلم - قاب قوسين أو أدنى : هو اللّه عز وجل . وهذا - وإن قاله جماعة من المفسرين - فالصحيح : أن ذلك هو جبريل عليه الصلاة والسلام . فهو الموصوف بما ذكر من أول السورة إلى قوله : وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى ( 13 ) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى ( 14 ) [ النّجم : 13 ، 14 ] هكذا فسره النبي صلى اللّه عليه وسلم في الحديث الصحيح . قالت عائشة رضي اللّه عنها « سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن هذه الآية ؟ فقال : جبريل ، لم أره في صورته التي خلق عليها إلا مرتين » ولفظ القرآن لا يدل على غير ذلك من وجوه .

أحدها : أنه قال : عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى [ النّجم : 5 ] وهذا جبريل الذي وصفه اللّه بالقوة في سورة التكوير . فقال : إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ( 19 ) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ( 20 ) [ التّكوير : 19 ، 20 ] .

الثاني : أنه قال : ذُو مِرَّةٍ [ النّجم : 6 ] أي حسن الخلق . وهو الكريم المذكور في التكوير « 1 » .

الثالث : أنه قال : فَاسْتَوى ( 6 ) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى ( 7 ) [ النّجم : 6 ، 7 ] وهو ناحية السماء العليا . وهذا استواء جبريل بالأفق الأعلى . وأما استواء الرب جل جلاله فعلى عرشه .

الرابع : أنه قال : ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى ( 8 ) فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى ( 9 ) [ النّجم : 8 ، 9 ] فهذا دنو جبريل وتدليه إلى الأرض ، حيث كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « 2 » . وأما الدنو والتدلي في حديث المعراج .

فرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان فوق السماوات . فهناك دنى الجبار جل جلاله منه وتدلى . فالدنو والتدلي في الحديث : غير الدنو والتدلي في الآية ، وإن اتفقا في اللفظ .

الخامس : أنه قال : وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى ( 13 ) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى ( 14 ) [ النّجم : 13 ، 14 ] والمرئي عند السدرة : هو جبريل قطعا . وبهذا فسره النبي صلى اللّه عليه وسلم . فقال لعائشة « ذاك جبريل » .

السادس : أن مفسر الضمير في قوله : « وَلَقَدْ رَآهُ » وفي قوله : « ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى » وفي قوله :

« فَاسْتَوى » وفي قوله : « وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى » واحد . فلا يجوز أن يخالف بين المفسر والمفسّر من غير دليل .

السابع : أنه سبحانه ذكر في هذه السورة الرسولين الكريمين : الملكي ، والبشري . ونزه البشري عن الضلال والغواية ، ونزه الملكي عن أن يكون شيطانا قبيحا ضعيفا ، بل هو قوي كريم حسن الخلق ، وهذا نظير الوصف المذكور في سورة التكوير سواء .

( 1 ) المرة : القوة التي حصلت للحبل ونحوه إذا ضمت الطاقات إلى بعضها مرة بعد مرة . ( 2 ) يعني حين كان يأتي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في غار حراء . فقد رآه في المرة الأولى في الأفق الأعلى . ثم صار يدنو كل يوم منه شيئا فشيئا حتى دخل عليه الغار في تمام الستة الأشهر التي كانت جزءا من ستة وأربعين جزءا من النبوة .