مدارج السالكين بين منازل اياك نعبد واياك نستعين — الصفحة ٦١٥

منزلة العلم

بهمتك أحدا . وتجعل هجرتك إلى الحق سرمدا » .

أي لا تفارق حال الشهود . وهذا إنما يقدر عليه أهل التمكن الذين ظفروا بنفوسهم وقطعوا المسافات التي بين النفس وبين القلب . والمسافات التي بين القلب وبين اللّه ، بمجاهدة القطاع التي على تلك المسافات .

قوله : « ولا تخلط بهمتك أحدا » .

يعني : أن تعلق همتك بالحق وحده . ولا تعلق همتك بأحد غيره . فإن ذلك شرك في طريق الصادقين .

قوله « وأن تجعل هجرتك إلى الحق سرمدا » .

يعني : أن كل متوجه إلى اللّه بالصدق والإخلاص ، فإنه من المهاجرين إليه . فلا ينبغي أن يتخلف عن هذه الهجرة ، بل ينبغي أن يصحبها سرمدا . حتى يلحق باللّه عزّ وجلّ .

فما هي إلا ساعة . ثم تنقضي * ويحمد غبّ السير من هو سائر

وللّه على كل قلب هجرتان . وهما فرض لازم له على الأنفاس :

هجرة إلى اللّه سبحانه بالتوحيد والإخلاص ، والإنابة والحب ، والخوف والرجاء والعبودية .

وهجرة إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : بالتحكيم له والتسليم والتفويض ، والانقياد لحكمه ، وتلقي أحكام الظاهر والباطن من مشكاته . فيكون تعبده به أعظم من تعبد الركب بالدليل الماهر في ظلم الليل ، ومتاهات الطريق .

فما لم يكن لقلبه هاتان الهجرتان فليحث على رأسه الرماد . وليراجع الإيمان من أصله .

فيرجع وراءه ليقتبس نورا ، قبل أن يحال بينه وبينه ، ويقال له ذلك على الصراط من وراء السور .

واللّه المستعان .

منزلة العلم

منزلة العلم

ومن منازل « إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ » منزلة « العلم » .

وهذه المنزلة إن لم تصحب السالك من أول قدم يضعه في الطريق إلى آخر قدم ينتهي إليه :

فسلوكه على غير طريق . وهو مقطوع عليه طريق الوصول ، مسدود عليه سبل الهدى والفلاح ، مغلقة عنه أبوابها . وهذا إجماع من الشيوخ العارفين . ولم ينه عن العلم إلا قطاع الطريق منهم ، ونواب إبليس وشرطه .

قال سيد الطائفة وشيخهم الجنيد بن محمد رحمه اللّه : الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا على من اقتفى آثار الرسول صلى اللّه عليه وسلم .

وقال : من لم يحفظ القرآن ويكتب الحديث ، لا يقتدى به في هذا الأمر ، لأن علمنا مقيد بالكتاب والسنة .

وقال : مذهبنا هذا مقيد بأصول الكتاب والسنة .

وقال أبو حفص رحمه اللّه : من لم يزن أفعاله وأحواله في كل وقت بالكتاب والسنة ، ولم