مدارج السالكين بين منازل اياك نعبد واياك نستعين — الصفحة ٣٠٥

القسم الثاني من السماع

الْحَمِيرِ [ لقمان : 19 ] وبأن اللّه وصف نعيم أهل الجنة . فقال فيه فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ [ الرّوم :

15 ] . وأن ذلك هو السماع الطيب . فكيف يكون حراما وهو في الجنة ؟ وبأن اللّه تعالى ما أذن لشيء كأذنه - أي كاستماعه - لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن . وبأن أبا موسى الأشعري استمع النبي صلى اللّه عليه وسلم إلى صوته ، وأثنى عليه بحسن الصوت . وقال : « لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود » فقال له أبو موسى « لو علمت أنك استمعت لحبّرته لك تحبيرا » أي زينته لك وحسنته . وبقوله صلى اللّه عليه وسلم :

« زينوا القرآن بأصواتكم » .

وبقوله صلى اللّه عليه وسلم : « ليس منا من لم يتغنّ بالقرآن » والصحيح : أنه من التغني بمعنى تحسين الصوت . وبذلك فسره الإمام أحمد رحمه اللّه ، فقال : يحسنه بصوته ما استطاع .

وبأن النبي صلى اللّه عليه وسلم أقر عائشة على غناء القينتين يوم العيد . وقال لأبي بكر « دعهما . فإن لكل قوم عيدا . وهذا عيدنا أهل الإسلام » .

وبأنه صلى اللّه عليه وسلم أذن في العرس في الغناء وسماه لهوا . وقد سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الحداء . وأذن فيه . وكان يسمع أنسا والصحابة ، وهم يرتجزون بين يديه في حفر الخندق :

نحن الذين بايعوا محمدا * على الجهاد ما بقينا أبدا

ودخل مكة والمرتجز يرتجز بين يديه بشعر عبد اللّه بن رواحة . وحدا به الحادي في منصرفه من خيبر . فجعل يقول :

واللّه لولا اللّه ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا

فأنزلن سكينة علينا * وثبت الأقدام إن لاقينا

إن الذين قد بغوا علينا * إذا أرادوا فتنة أبينا

ونحن إن صيح بنا أتينا * وبالصياح عوّلوا علينا

ونحن عن فضلك ما استغنينا

فدعا لقائله .

وسمع قصيدة كعب بن زهير . وأجازه ببردة .

واستنشد الأسود بن سريع قصائد حمد بها ربه .

واستنشد من شعر أمية بن أبي الصلت مائة قافية .

وأنشده الأعشى شيئا من شعره فسمعه .

وصدّق لبيدا في قوله :

* ألا كل شيء ما خلا اللّه باطل *

ودعا لحسان « أن يؤيده اللّه بروح القدس ما دام ينافح عنه » وكان يعجبه شعره . وقال له « اهجهم . وروح القدس معك » .

وأنشدته عائشة قول أبي كبير الهذلي :