الاربعينيات لكشف أنوار القدسيات — الصفحة ٣٠١

بارقة [ 68 ] [ في كيفية تبديل السيئة بالحسنة ]

القيامة وحاسب اللّه عبده المؤمن أوقفه على ذنوبه ذنبا ذنبا ، ثمّ غفرها له ، لا يطلع على ذلك ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا » .

وأمّا التبديل الحقيقي الذي يقع على عين السيئة بالحقيقة فهو كما ورد في أسرار أئمتنا عليهم السّلام ، وهي ممّا لم يطلع عليه إلّا أهل الكشف العلوي الصادقي ولا يذعنه إلّا من اقتفى إثر أهل البيت من الشيعي الإثنى عشري ، ففي الرواية عن باقر علوم الأولين والآخرين صلوات اللّه عليه وعلى آبائه وأبنائه أجمعين في محاسبة اللّه عبده يوم القيامة قال عليه السّلام « 1 » : « ويستر عليه من ذنوبه ما يكره أن يوقفه عليه « 2 » ، ويقول لسيئاته : « كوني حسنات » ، وذلك قول اللّه تبارك وتعالى أولئك يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً « 3 » » .

أقول : لعلّ قوله تعالى « وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً » « 4 » إشارة إلى القسم الأول الذي ذكره ذلك العارف ، ويمكن بعيدا أن يحمل غرض هذا العارف على التبديل الحقيقي الذي في كلام الإمام عليه السّلام من قوله : « كوني حسنات » ، والله أعلم .

بارقة [ 68 ] [ في كيفية تبديل السيئة بالحسنة ]

وبالحريّ أن نشرح كيفية هذين القسمين من التبديل :

أمّا محو السيئة وغفرانها ، فوجهه أنّ الرحمة سبقت الغضب فمرجع الكل إلى الرحمة التي وسعت كل شيء ، وأنّ الرحمة هي الأصل والذاتي ، والغضب هو العارض والعرضي ، ولا بقاء للأعراض إلّا بالفاعل والقابل ، ولا ريب أنّ الفاعل ذو رحمة واسعة ، وأمّا القابل فبإيمانه وتوبته أبطل استعداد الغضب فلا تبقى السيئة سيئة : فإمّا أن لا تبقى أصلا وهي التي ورد في الأخبار أنّه لا يحاسب العبد عليها بمحض فضل اللّه ؛ وإمّا أن تغلب الرحمة

( 1 ) . تتمة الحديث المذكور . ( 2 ) . بحار : عليها . ( 3 ) . الفرقان : 70 . ( 4 ) . ن : - لعلّ قوله . . . رحيما .