الاربعينيات لكشف أنوار القدسيات — الصفحة ٢٤٧

بارقة [ 2 ] [ في أنّ الحقائق البسيطة تقتضي بذاتها الاستدارة الحقيقية ]

الطليعة الأولى في ما يلقى إليك بلسان المحصلين من الحكماء الإلهيين وهذه الطليعة تشير إلى بوارق ربانية عساك تقتبس منها أنوارا إلهية

الطليعة الأولى في ما يلقى إليك بلسان المحصلين من الحكماء الإلهيين وهذه الطليعة تشير إلى بوارق ربانية عساك تقتبس منها أنوارا إلهية

بارقة [ 1 ] [ كل ما يوصف بوصف فله صورة ]

كل ما له علة فله صورة لأنّه لا بدّ وأن ينتهي إلى علله في حد وإلى ما بعده من معاليله أو الشيء المترتب عليه في حد ، وليس الشكل والصورة إلّا ما يحصل من إحاطة الحدود وبعبارة أخرى كل ما يوصف بوصف فله صورة ، لأنّ الوصف أعظم الحدود ؛ للشيء في المعاني ولا إحاطة أوضح من إحاطة الصفة في العوالي ، فليتحدس من ذلك إلى سرّ ما ورد في الخبر من أنّ اللّه لا يوصف « 1 » .

بارقة [ 2 ] [ في أنّ الحقائق البسيطة تقتضي بذاتها الاستدارة الحقيقية ]

الحقائق البسيطة سواء كانت عقلية أو غيرها تقتضي بذاتها الاستدارة الحقيقية على حسب سعة الدرجة وضيقها وكل يعمل على شاكلتها « 2 » ، وذلك لأنّ نسبتها إلى ما دونها ممّا في حيطتها لا تختلف بجهة دون جهة ، فلو كانت غير مستديرة لاختلفت النسبة هذا خلف لا يمكن .

وأمّا الحقائق المركبة أو المختلفة الصفات والاقتضاء فهي تختلف هيئاتها حسب تشابك تلك القوى وتناظر بعض هذه الصفات إلى بعضها حيث تكون طائفة من تلك

( 1 ) . ورد في هذا المعنى أحاديث كثيرة ، منها : التوحيد ، باب القدرة ، الحديث 6 ، ص 127 - 128 : « . . . سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول : إنّ الله عزّ وجلّ لا يوصف » . . . قال أبو جعفر عليه السّلام : « إنّ الله عزّ وجلّ لا يوصف . . . » / معاني الأخبار ، باب معنى الله أكبر ، ص 11 : « . . . الله أكبر من أن يوصف » . ( 2 ) . اقتباس من الآية 84 سورة الإسراء .