الاربعينيات لكشف أنوار القدسيات — الصفحة ٢٣٨

المطلب الثالث في واحديته عزّ برهانه

المطلب الثاني في أحديته سبحانه

المطلب الثاني في أحديته سبحانه

نقول : يمتنع أن يكون هو تعالى مركبا على الإطلاق ؛ لأنّ المركب محتاج إلى الأجزاء كلها ، إذ لولا الأجزاء لم يوجد هو ، وذلك يناقض وجوب الوجود حسبما عرفت .

المطلب الثالث في واحديته عزّ برهانه

المطلب الثالث في واحديته عزّ برهانه

لو كان الواجب اثنين كان معنى الوجوب مشتركا بينهما فإمّا أن يكون عينهما أو جزءا منهما أو عارضا لهما ، فلو كان عينهما فإمّا أن ينضمّ إليه شيء ليصير اثنين أو لا ، والثاني ينفي التعدد ، والأول يوجب الاحتياج إلى ذلك الأمر المنضمّ ، ولا يمكن أن يكون جزءا منهما لاستلزامه التركب « 1 » وقد مرّ بطلانه ؛ ولا سبيل إلى كونه عارضا ؛ لأنّهما حينئذ من حيث هما ذاتان لم يكونا واجبي الوجود فيحتاجان « 2 » في الاتصاف بذلك إلى أمر غير ذاتيهما وهو وجوب الوجود وهذا ينافي ما قدّمنامن أنّ الذات المسمّى ب « الواجب الوجود » غير محتاج مطلقا .

وأيضا ، لو كان عارضا لهما فالفاعل لذلك العارض إمّا الواجبان كلّ لذاتيهما أو لا يكون كذلك سواء كان الفاعل أمرا خارجا ، أو كل واحد لصاحبه ؛ والأول يستلزم كون البسيط فاعلا وقابلا ؛ والثاني كون الواجب معلولا وأن لا يكون واجبا لذاته فثبت المطلوب .

( 1 ) . ن : التركيب . ( 2 ) . م : محتاجان .