الاربعينيات لكشف أنوار القدسيات — الصفحة ٢١٦

الحديقة الأولى في الإشارة إلى لمعة من وميض طور المعراج حسب ما اقتبست من أنوار هذا السراج

إشاراتهم ما يهدي إلى « 1 » ذلك السبيل . وقد هدانا الله لفهم ذلك بوجه لا يتّجه عليه إشكال ولم يسع لأحد مجال مقال . وليكن اقتطاف هذه الأزاهير في حدائق يتنسّم من روائحها « 2 » دقائق . ولنسمّ ذلك البستان « 3 » بالحديقة الوردية .

الحديقة الأولى في الإشارة إلى لمعة من وميض طور المعراج حسب ما اقتبست من أنوار هذا السراج

الحديقة الأولى في الإشارة إلى لمعة من وميض طور المعراج حسب ما اقتبست من أنوار هذا السراج

اعلم - وفّقك الله وهداك وبصّرك الله طريقة مولاك - أنّ معراج رسول الله صلّى اللّه عليه وآله ليس كما زعمه أهل الحجاب من أنّه كان روحانيا محضا ، ولا كما ظنّه أهل البعد والارتياب من أنّه كان جسمانيا صرفا ، فإنّ كل ذلك مما يبطله الأخبار عن الأئمة الأطهار ويكذّبه البراهين النورية من أرباب الحكمة الذوقية ولا يلتفت به المكاشفات الحقة من أهل الولاية ، بل الذي صدّق به هؤلاء الثلاثة من أمر معراج خاتم الرسالة هو ما وقع بالأركان الثلاثة بأن يكون بجسمه المبارك سار إلى منتهى عالم الأجسام ، وبنفسه الشريفة القدسية إلى منتهى السرادقات والحجب النورية ، وبعقله النوري المقدس وصل إلى إله الأقدس ؛ ثمّ بسرّه المنزل « 4 » على « 5 » الكل اتصل بما لا يصل إليه العقول .

بيان ذلك - كما هو المقتبس من مشكاة أنوار الأئمة أهل العصمة والطهارة - بأن تعلم يقينا أنّ نوره العقلي صلّى اللّه عليه وآله هو أول ما صدر عن المبدأ الأول جلّ جلاله لما دلّ عليه العقل « 6 » المتضافر وصدّقه كشف أرباب الخواطر ، وحكم به البراهين القاطعة من أهل الحكمة الحقة ؛ فهو صلوات الله وسلامه عليه وآله نور الأنوار وقائد الأبرار وسيّد الأخيار وصاحب لواء الحمد المستجمع لقاطبة الكمالات ومرتبة الجمع ، وهو الجامع لرمّة المقامات سيّما المقام المحمود الذي يرجع إليه عواقب الثناء وصاحب الحوض المورود

( 1 ) . ن : - إلى . ( 2 ) . ن : + الطيبة . ( 3 ) . ن : البيان . ( 4 ) . م : المنزه . ( 5 ) . ن : عن . ( 6 ) . جميع النسخ : العقل . والظاهر المناسب للعبارة : النقل .