الاربعينيات لكشف أنوار القدسيات — الصفحة ١١٢

المطلب الثّاني في تطبيق الجواب على الأسئلة المذكورة وإخراج المقاصد منه بأوضح طريقة

كيف أقطع رجائي عنك وأنت أنت » أي هذا الحكم ينبغي لك ولا يشركك فيه أحد غيرك ، لأنّك أنت القائم بذاته القيّوم لما سواه ، فلأيّ شيء لا أدعوك وكيف يسعني أن أقطع رجائي عنك والكلّ منك وبك ولك وإليك .

وممّا قلنا يتصحّح أيضا سرّ ما نقل عن جبرئيل عليه السّلام في ابتداء خلقه حيث سأله اللّه أكثر من مرّة « من أنا ومن أنت ؟ » ويجيب كلّ مرّة مخاطبا للّه بقوله : « أنت أنت وأنا أنا » فيحترق بسطوات الكبرياء ويسقط من سماء القرب أبعد ممّا بين هذه الأرض وتلك السماء إلى أن ظهر مغيث النفوس والأرواح في عالم الأنوار والأشباح ، مولى الكونين وإمام الثقلين ، مولانا عليّ عليه السّلام ، فعلّمه بأن يقول في الجواب أنت الملك الجليل وأنا العبد الذليل جبرئيل .

فلمّا قال ذلك تخلّص من الاحتراق بنار البعد والفراق . فاحتفظ بذلك التحقيق فإنّه من شرب « 1 » رحيق .

المطلب الثّاني في تطبيق الجواب على الأسئلة المذكورة وإخراج المقاصد منه بأوضح طريقة

المطلب الثّاني في تطبيق الجواب على الأسئلة المذكورة وإخراج المقاصد منه بأوضح طريقة

اعلم أنّ رأس الجالوت سأل عن الرؤوس الخمسة التي هي أوائل الموجودات وأصول العوالم والماهيّات . وأجاب الإمام عليه السّلام ببيان لمّيّة الإيجاد وسرّ الصدور على نحو الرشاد بحيث يظهر علّة وحدة الصّادر الأوّل مع كثرته وهو الذي صدّره السائل في كلامه حيث قال : « ما الواحد المتكثر ؟ » أمّا ظهور وحدته فلكونه صادرا عن الواحد المحض ؛ وأمّا كثرة ما فيه فلدلالة كلمة « نحن » على ذلك كما لا يخفى .

وأجمل عليه السّلام في الجواب عن الأربعة الآخر ، لما علم عليه السّلام أنّ السائل إذا عرف أنّه - صلوات اللّه عليه - أجاب بما فوق مسئوله ، بل فوق ما أحاط به مأموله من بيان هذا السرّ بذلك الإيجاز المرموز ؛ فمن ذلك يمكنه التفطن بأنّه عليه السّلام أعلم بهذه الحقائق منه بل انتشرت هذه الأسرار منهم عليهم السّلام على العالمين من الأنبياء والأولياء والمرسلين والحكماء الإلهيّين .

وأيضا أشار عليه السّلام في هذا الإيجاز إلى أنّ ذلك « 2 » الصّادر الأول هو نورهم الساطع

و

( 1 ) . ن : مشرب . ( 2 ) . ن : - ذلك .