آداب الصحبه — الصفحة ٩٦

لا يسألون اللّه تعالى شيئا من أمور الدارين إلا مع التفويض ورد العلم إليه سبحانه

قال : وأكثر المريدين لم يثبت لهم قدم في توحيد أفعالهم للّه تعالى ، وكذلك يطلبون الجزاء من اللّه تعالى على ما أجرى على أيديهم من الأعمال الصالحة ، / وكذلك يطلبون الجزاء من الخلق إذا أجرى اللّه على يدهم إحسانا له ، فلو لا نسبتهم ذلك إلى أنفسهم ما طلبوا الجزاء من اللّه تعالى ولا من الخلق .

وما قال عارف قط : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [ الفاتحة : 5 ] . إلا على وجه التلاوة فقط ، لا على وجه كونه له شركة في الفعل . تعالى فعل اللّه عن الشرك فافهم .

ومن آدابهم :

التجرد عن العزة والغنى

التجرد عن العزة والغنى

، والتحقق بالذل والفقر إذا توجهوا إلى اللّه في أمر دنيوي أو أخروي لئلا يمنعوا عن الإجابة .

ومن كلامهم :

إذا توجهت إلى اللّه فتوجه إليه وأنت فقير ذليل

إذا توجهت إلى اللّه فتوجه إليه وأنت فقير ذليل

، فإن غناك وعزتك وإن كان باللّه تعالى يمنعانك الإجابة ؛ لأن الغنى والعز صفتان لا يصح لعبد الدخول بهما على اللّه تعالى أبدا ؛ لأن حضرته تعالى لها العزة الذاتية فلا تقبل عزيزا ولا غنيّا .

ومن آدابهم :

لا يسألون اللّه تعالى شيئا من أمور الدارين إلا مع التفويض ورد العلم إليه سبحانه

لا يسألون اللّه تعالى شيئا من أمور الدارين إلا مع التفويض ورد العلم إليه سبحانه

عملا بعموم قوله تعالى : وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [ البقرة : 216 ]