آداب الصحبه
- المؤلف: عبد الوهاب الشعراني
- الوفاة: 973
- القسم: الأخلاق والعرفان
- الناشر: دار الفارابى - دمشق
فهرس الكتاب
- مقدمة المحقق
- ترجمة المؤلف الإمام الشعراني
- * اسمه ونسبه :
- * مولده :
- * حياته :
- * علمه :
- * تصوفه :
- * شيوخه :
- * تلامذته :
- * آراء المستشرقين في الإمام الشعراني :
- * دفاعه عن الشيخ الأكبر ابن عربي وولاؤه له :
- * مؤلفاته :
- * وفاته :
- مفهوم الصحبة
- أولا : المعنى اللغوي :
- ثانيا : المعنى الاصطلاحي :
- والصاحب على أربعة أقسام :
- أولا : صاحب إشارة :
- ثانيا : صاحب الزمان وصاحب الوقت والحال :
- ثالثا : صاحب قلب :
- رابعا : صاحب مقام :
- [ مقدمة المؤلف ]
- الفصل الأول في ذكر شيء من فضل الصحبة في اللّه تعالى
- الأخبار الواردة في فضل المتحابين في اللّه ؛ لأن القلب يقوى الاطلاع على الدليل .
- وأما الآثار عن السلف الصالح ، والعلماء العاملين فكثيرة أيضا ونذكر لك يا أخي شيئا منها :
- الفصل الثاني في ذكر شيء من حقوق الصحبة
- من حق الأخ على الأخ :
- أن يتعامى عن عيوبه
- أن يحمل ما يراه منه على وجه من التأويل جميل ما أمكن
- أن يرجو له من الخيرات والمسامحة ، وقبول التوبة
- أن لا ينظر له إلى زلة سبقت ، ولا يكشف له عورة سترت
- أن لا يعيره بذنب ولا غيره
- أن لا ينظر له بعين الاحتقار
- إذا اطّلع على عيب فيه أن يتهم نفسه في ذلك
- أن يرى نفسه دونه على الدوام وذلك على سبيل الظن والتخمين
- أن يؤثره على نفسه في كل شيء
- أن يخدمه إذا مرض
- أن يحترمه ويوقره لا سيما إذا استحق ذلك
- أن يثني عليه في غيبته ، وفي حضوره بطريق الشرع
- أن يكرمه إذا ورد عليه بأن يتلقاه بالترحيب
- أن يوسع له في المجلس / إذا رآه
- أن لا يدعوه باسمه فقط
- أن يعترف له بالفضل
- أن يزوره كل قليل من الأيام
- أن يصافحه كلما لقيه بنية التبرك ، وامتثال الأمر .
- إذا لاقاه وصافحه أن يصلي ويسلم على النبي صلى اللّه عليه وسلم ، ويذكره بذلك .
- أن يهاديه كل قليل من الأيام لا سيما إذا بلغه أن عنده وقفه .
- أن يرشده إلى ترك البغي على من بغى عليه
- مساعدته له في التزويج
- أن لا يغفل عن عيادته إذا مرض ، ولا عن خدمته ، لا سيما في الليل
- أن يرشده إلى الوصية إذا حضرته الوفاة
- أن يسهر عنده إلى الصباح إذا كان في حالة تفضي إلى الموت
- أن يصدقه إذا انتسب إلى أحد من الأكابر من أولياء ، أو علماء ، أو أمراء
- أن [ لا ] يكفره بذنب ، ولو لامه الناس به
- أن لا يبغض ذاته إذا وقع فيما لا ينبغي
- إذا حصل بينه وبينه وقفه أن يزيد في بث محاسنه أكثر مما كان قبل الوقفة مراعاة للودّ
- أن يقدم حوائجه الضرورية على عباداته المسنونة
- إذا وقع بحقه في شيء وبلغه أن يبادر إلى الاستغفار
- أن يقبل اعتذاره ولو كان مبطلا
- كثرة فرحه له إذا كثرت طاعاته
- إذا أراد سفرا أن لا يخرج حتى يودعه بالعناق إن كان رجلا
- إذا رجع من سفر أن يذهب إليه في منزله ويسلم عليه
- أن يشاوره / في كل أمر مهم
- أن يتفقد عياله وأولاده إذا غاب عنهم
- أن يشاطره في ماله وغيره
- أن لا يتكدر منه
- أن يكتم سره إذا كسي كالعورة
- أن لا يصدق من نمّ له فيه أبدا
- أن يذبّ عن عرضه لكن مع النية الصالحة ، والسياسة الحسنة
- أن يوقظه قبل الوقت ليدخل الوقت وهو على أهبة
- أن لا يداهنه
- أن يتهم نفسه بالكبر والنفاق
- أن يقبل نصحه
- أن يعزم على أنه إن أدخله اللّه الجنة [ أن ] لا يدخلها إلا إن دخل أخوه
- أن لا يأكل ولا يشرب إذا وقع أخوه في معصية أو محنة حتى يتوب اللّه عليه ، أو يخلصه اللّه من تلك المحنة
- أن يرشده إلى تعظيم حرمات اللّه
- أن يأمره بستر المقام إذا تلمح منه الميل إلى الظهور
- أن يتظاهر بعداوة من عاداه بغير حق
- أن يقوم له إذا ورد عليه ، ولو كره هو ذلك
- أن لا يحدثه بحديث كذب ؛ لأن فيه استهانة به
- أن لا ينساه من الدعاء بالعفو والمغفرة والرحمة
- أن لا يحقد عليه
- إذا تحدث أن يشخص ببصره إليه حتى يفرغ من حديثه
- أن لا يمتحنه
- أن يتهيأ للقائه بالحرمة والتعظيم كلما فارقه
- إذا رآه في ما لا ينفع أن يعتقد أنه تاب من وقته وندم في سريرته
- أن يحفظ وده وإن خانه هو أو زاغ ؛ مراعاة للود
- أن لا يمن عليه بما فعله من المعروف إذا هو خاصمه ونسي ذلك المعروف
- أن لا يخاصمه
- أن لا يبادر إلى هجره
- أن لا يؤاخذه إذا قصر في حقه مراعاة للودّ
- دوام شفقته على أولاده ، والقيام بهم بعد موته
- أن لا يقرّه على بدعة
- أن لا يتزوج له زوجة طلقها
- الفصل الثالث في ذكر شيء من آداب القوم رضي اللّه تعالى عنهم
- من آداب القوم :
- أن يفروا في جميع الشدائد إلى اللّه تعالى ملكوت كل شيء
- جمع الحواس والقلب حال العمل
- لا يطلبون بعباداتهم مقاما أو حالا أو تقريبا من الحضرة الإلهية
- تفتيش أعضائهم الظاهرة والباطنة صباحا ومساء
- لا يغفلون عن تفتيش باطنهم
- عدم مؤالفتهم للوعد
- إذا سئل أحدهم عن شيخه أن يقول : كنت خادمه أو من المترددين إليه ، ولا يقول : كنت صاحبه
- إذا ذكر أحد من أصحابهم في غيبته بحضرتهم لا يقولون : هو من أصحابنا
- لا يقولون : ذهب الأكابر والصادقون
- لا يطلبون أن لا يكون لهم حاسد
- إذا ذكروا ذنوبهم لا يقولون عليها : لا حول ولا قوة إلا باللّه ؛ لما في ذلك من رائحة الحجة على اللّه تعالى
- لا يقولون : نأنس باللّه تعالى فإن الإنسان لا يأنس إلا بجنسه
- لا يقولون : نطلب اللّه إذا الطلب لا يكون / إلا لمفقود
- لا يستعيذون باللّه من شيء ، وإنما يستعيذون من شرّه
- عدم زخرفتهم الكتب التي يرسلونها إلى إخوانهم خوفا من الكذب
- كثرة استغفارهم إذا اعتقد فيهم الخلق ، وهم في السر على خلاف ذلك
- إذا مدحوا أن يكثروا من الشكر والاستغفار
- لا يعتمدون على كسبهم
- عدم نسبة شيء من الأعمال الصالحة إلى نفوسهم إلا بقدر نسبة التكليف فقط .
- التجرد عن العزة والغنى
- إذا توجهت إلى اللّه فتوجه إليه وأنت فقير ذليل
- لا يسألون اللّه تعالى شيئا من أمور الدارين إلا مع التفويض ورد العلم إليه سبحانه
- عدم الاشتغال بالنعمة عن المنعم
- محبة العزلة في البداية دون النهاية
- لزوم الرحمة للمسلمين
- تحويط المسلمين في المساء والصباح بما ورد من الآيات والأخبار
- عدم شكواهم إلى الخلق ما يصيبهم [ من ] بلاء ومحنة وغير ذلك
- كثرة شكرهم على النعمة امتثالا للأمر لا طلبا للزيادة .
- شدة سترهم لمقامهم
- ترك التدبير
- ترك الاختيار مع اللّه تعالى
- أن يرضوا بالدون من كل شيء تحبه النفس من شهوات الدنيا
- لا يضيفون إليهم شيئا إلا مع الحضور أن ذلك من نعم اللّه عليهم دون أن يضيفوا ذلك إليهم مع الغفلة وادعاء الملك
- لا يقولون عن قصدهم في حاجة : ارجع وتعال إلينا وقتا آخر
- كل موضع عظمهم الناس فيه وخافوا منه الفتنة لا يألفونه
- قلة التحدث على الأكل
- لا يأكلون وسط الإناء عملا
- إجابة أخيهم التقي إذا دعاهم إلى طعامه
- صرف وجوههم عن الحاضرين عند الشرب
- إذا استبرؤوا يجعلون يدهم من داخل الثوب
- تقصير ثيابهم
- إذا لبسوا ثوبا جديدا لا يغفلون عن قول : الحمد للّه الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة
- إكرام أهل الحرف المشروعة وتعظيمهم بطريقة الشرع
- تعظيم العلماء وحملة القرآن الكريم محبة في رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لأنهم حملة الشريعة المطهرة
- لا يمرون راكبين على من علمهم شيئا من القرآن العظيم
- لا يجلسون للمشيخة ولو اجتمعت فيهم شروطها إلا بإذن من اللّه تعالى
- لا يزهدون في الدنيا إلا لكونها مبغوضة للّه تعالى لا لعلة أخرى من راحة بدن
- لا يشهدون لهم ملكا في الدارين
- التباعد عن كل من يرونه من العلماء لا يعمل بعلمه مع إحسان الظن به
- كثرة انقباضهم في نفوسهم إذا رأوا أمرا مخالفا للشرع
- أن يقولوا : هذا فعل اللّه فلا ينقبض منه لأنه جهل
- غض البصر عن فضول النظر
- عدم سب / الولاة وإن جاروا
- عدم الانتصار لنفوسهم فإن الانتصار للنفس من الأمور التي كلها تعب
- لا يدعون على من ظلمهم
- لا يدخلون المساجد بنية النوم والاستراحة
- لا يقولون ليد النبي « صلى اللّه عليه وسلم يسارا » ، وإنما يقولون : اليمنى الأولى واليمنى الثانية
- لا يقولون مثلا : « الفاتحة للنبي صلى اللّه عليه وسلم
- محبة إخوانهم المسلمين ، محبة أخوة وإيمان ، لا محبة طبع وإحسان
- حفظ الود لمن أكلوا عنده خبزا ، أو ذاقوا عنده ملحا
- هجر السارق ، والخائن وإخراجهما من بينهم
- هجر الكذّاب
- تقديم من مروءته من حيث نفسه
- تقديم الفقيه الصرف على الفقيه المتفعل في الطريق
- لا يخرجون لزيارة أحد حتى يتخلقوا بآداب الزيارة وهي الشوق إلى المزور
- إعطاء الخبز حقه من الإكرام والتعظيم والتقبيل ووضعه / على العين
- إذا فرغوا من أكل ما قدّم لهم يقولون : الحمد للّه رب العالمين على كل حال
- إذا أكلوا عند أحد لم يخرجوا من / عنده حتى يشربوا
- إذا أكلوا مواساة من حضر من ذلك المأكول
- تعظيم حقوق الوالدين خوفا من الوقوع في إساءة الأدب معهما أو في العقوق لهما
- محبتهم لعيالهم محبة شرعية لا محبة الزوجات الطبيعية
- تعظيم كل فقير خامل الذكر مع الاستقامة أكثر من الفقير المشهور بالكرامات
- لا يصرون على ذنب
- في سوء ظن بأحد أو غيبة ولم يعلم بها صاحبها أن يقرأ أم القرآن وسورة الإخلاص والمعوذتين
- إذا أراد أحدهم بتداين أن يتوجه بقلبه إلى اللّه تعالى ويقول بلسانه : اللهم عليك التداين فخذ بيدي صدقة من صدقاتك عليّ
- محبتهم لعترة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ولو كانوا على غير قدم الاستقامة
- أن لا يتزوج أحدنا شريفة إلا إن عرف من نفسه أنه يكون تحت حكمها
- لا يغفلون عن زيارة أهل البيت
- لا يميلون إلى شيء من أحوالهم
- يشهدون الكمال في صاحبهم والنقص في أنفسهم
- يشهدون على الدوام أن اللّه تعالى أرحم بهم منهم
- يتحفظون من التعصب / في محبتهم لأحد من الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم أو لأولادهم
- يعتنون بإفادة كل جليس معهم
- لا يزورون أحدا ويأكلون من طعامه إلا إن علموا أنه كثير التوفيق عما بأيدي أهل زمانه
- لا يبادرون إلى إجابة من طلب أن يكون مريدا تحت إشاراتهم وتربيتهم
- صفات المريد الصادق على وجه الاختصار أربعة :
- يتهمون نفوسهم في المواظبة على الخير ومجالس الذكر
- لا يستلذ أحدهم بما حصل له من صورة الخشوع
- يغضبون باطنا على كل من ادعى عندهم دعاوى كاذبة
- طلبهم كل ما يحتاجون إليه من باب اللّه تعالى دون باب أحد من عبيده
- إذا كانوا يقرؤون القرآن الكريم ، أو الحديث الشريف ، وأرادوا أن يكلموا إنسانا في حاجة ، فلا يكلمونه حتى يستأذنوا اللّه تعالى ورسوله صلى اللّه عليه وسلم بقلبهم ولسانهم أن يكلموا ذلك الإنسان
- لا يشتغلون حال الأذان بشيء
- إذا وجعتهم أرجلهم من القرفصة لا يمدونها حتى يستأذنوا اللّه تعالى
- مواظبتهم على الاستغفار ثلاثا ، وعلى قراءة القرآن ، وآية الكرسي ، وآخر سورة الكهف ، وقل يا أيها الكافرون ، وقل هو اللّه أحد ، والمعوذتين عند النوم [ و ] على التسبيح ثلاثا وثلاثين ، والتحميد ثلاثا وثلاثين ، والتكبير أربعا وثلاثين
- شدة كراهتهم النوم على حدث أكبر أو حدث أصغر
- العمل على تصفية صدورهم من الغش ليصلحوا لدخول الحضرة الإلهية التي هي أشرف وأفضل من الجنة
- يفتتحون قيام الليل بركعتين خفيفتين
- كثرة ثنائهم على اللّه تعالى إذا نزل بهم ما يسوؤهم بمادة
- لا يتداوون من مرض إلا إن اشتدّ بحيث يشغلهم بالالتفات إليه عن كمال الحضور مع اللّه تعالى
- شدة كراهيتهم لمناجاة الحق تعالى إذا تلطخ ثوبه أو بدنه بنجاسة - ولو من حصول مرض - تعظيما لمناجاة الحق تعالى
- إذا استشارهم أحد في الأخذ من مشايخ الزمان أن ينصحوه ولا يغشوه
- يندمون إذا أتوا شيئا من المنهيات أكثر ما يندمون إذا فاتهم شيء من المأمورات
- لا يشتغلون بالرياضة والخلوة طلبا لحصول الولاية
- رؤية نفوسهم في كل مجلس جلسوا فيه مع المسلمين ، لا سيما الفقراء أنّهم أكثرهم ذنوبا .
- إذا أرادوا [ أن ] يأمروا أحدا بخير أن يحرروا نيّتهم
- رد كل ما يأتيهم من مال الولاة [ لأنه ] مخلوط بالحرام والشبهات
- لا يأكلون للمفتقد طعاما
- إذا أكلوا عند أحد أو شربوا
- إذا أرادوا الدخول في عمل من الأعمال الصالحة يقولون بقلبهم أو لسانهم : نعمل ذلك
- خاتمة في آداب الذكر المتفق عليها
- [ آداب الذكر السابق ]
- وأما التي حال الذكر فستة عشر :
- أما التي بعد الفراغ من الذكر خمسة :
- فائدة
- جوهرة
- المصادر والمراجع
- فهرس المحتويات