آداب الصحبه — الصفحة ١٣٩

إذا استشارهم أحد في الأخذ من مشايخ الزمان أن ينصحوه ولا يغشوه

ومن آدابهم :

لا يتداوون من مرض إلا إن اشتدّ بحيث يشغلهم بالالتفات إليه عن كمال الحضور مع اللّه تعالى

لا يتداوون من مرض إلا إن اشتدّ بحيث يشغلهم بالالتفات إليه عن كمال الحضور مع اللّه تعالى

، وما دام أحدهم يتيسر له الحضور النسبي في عبادته فلا يتداوى .

ثم لا بد من التداوي بشرطه من مراعاة نية التداوي ، وذلك بأن يتداوى قياما بواجب حق أمة اللّه تعالى ؛ إذ الحق تعالى هو المالك للجسم ، والعارف إنما يتداوى لأجل كون ذاته أمة اللّه تعالى لا نفسه هو ، ففرق بين من تداوى قياما بواجب حق ربه وبين من تداوى قياما بواجب حق نفسه ، وما يعقلها إلا العالمون .

ونظير ذلك محبتهم العفو من قبل الحق تعالى ، فلولا علمهم بمحبته تعالى له ما طلبوه منه ، فافهم .

ومن آدابهم :

شدة كراهيتهم لمناجاة الحق تعالى إذا تلطخ ثوبه أو بدنه بنجاسة - ولو من حصول مرض - تعظيما لمناجاة الحق تعالى

شدة كراهيتهم لمناجاة الحق تعالى إذا تلطخ ثوبه أو بدنه بنجاسة - ولو من حصول مرض - تعظيما لمناجاة الحق تعالى

، ولا سيما ؛ إذا حصل لأحدهم إدرار بول ومشي بطن ، فمن ناجى اللّه تعالى في حال تقذر بدنه أو ثوبه فهو خارج عن أدب الأكابر .

ومن هذا اتخذوا الأكابر السجادات النفيسة في الصلاة تعظيما لحضرة خطاب الحق تعالى ، وخوفا أن يدوس أحد برجله في محلّ تحيلوا فيه وجود قرب الحق تعالى / لا لعلة أخرى من علل النفوس .

ومن آدابهم :

إذا استشارهم أحد في الأخذ من مشايخ الزمان أن ينصحوه ولا يغشوه

إذا استشارهم أحد في الأخذ من مشايخ الزمان أن ينصحوه ولا يغشوه

فيقولون له :

إن أردت الطريق فعليك بفلان ، وإياك والاجتماع بفلان لكن يكون ذلك القول سرّا لئلا