المقدمات من كتاب نص النصوص — الصفحة ٤٩٨

الفصل الثالث في تحقيق العلوم الارثية الإلهية وكيفية تحصيلها والفرق بينها وبين العلوم الكسبية والرسمية

( هو ) أولى ( بهم ) من غيرهم .

( 1046 ) وبعض المفسّرين فسّر قوله تعالى : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ بالأبوة المعنوية والبنوة المعنوية ، لانّ الأب الحقيقي في التحقيق هو النّبى الذي هو سبب خلاص الامّة من عذاب الجهل وظلمات الكفر ، لا الأب الصوري الذي هو ، في الغالب ، يكون سبب وقوع الولد فيهما . « وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ » دليل آخر على أبوته .

وورد عنه - صم - أنّه قال : « الآباء ثلاثة : أب ولدك ، أب رباك ، وأب علّمك . » وبالحقيقة ، أب التعليم أعلى وأعظم . فانّ العلم أعظم من كل شيء يربّ به الولد . ومن هذا قال تعالى في حقّ النبي والأنبياء قبله : « لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ . » ( 1047 ) وروى عن ابن مسعود أنّه قال ، مرويا عن ابن عباس :

انّ « أولى » في الآية بمعنى الأب ، و « الأزواج » بمعنى الامّ . وروى عن بعض الائمّة - عم - أنّه قال : « كل نبي أب لامّته ، وامّته بمثابة الولد . » ومن هذا قال تعالى : الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ . والكل بسبب النسب المعنوي ، من العلم والمعرفة والايمان والاعتقاد ، وورد عن النبي - صم - أنّه قال لعليّ - عم : « أنا وأنت أبوا هذه الامّة . » ومن هذا قال بعض العارفين عن لسان النبي - صم :

وانّى وان كنت ابن آدم صورة * فلي فيه معنى شاهد بأبوّتى

ويدلّ على هذه قوله : « كنت نبيا وآدم بين الماء والطين . » ( 1048 ) وسلّمنا أنّ الخصم لا يسلّم ذلك كلّه ، لكن لا بدّ له أن يسلّم أنّه وجميع الناس هم أولاد آدم - عم - فيجب أن يحصل لكل واحد واحد منهم ارث أبيهم الذي هو العلوم الإلهية والمعارف الربانية ، لقوله تعالى : وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها . والمراد بالأسماء علم الأسماء والمسمّيات ،